РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. ИСТОРИЯ И ТРАДИЦИИ РУССКОЙ БАНИ.

КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ: ИСТОРИЯ РУССКОЙ БАНИ баня в старину на Руси Русская баня является одной из самых древних, некоторые историки считают, что ее появление почти совпадает по времени с самим возникновением славян как этнической общности. Издревле считалось, что баня объединяет в себе четыре главные природные стихии: воду, огонь, воздух и землю. По представлениям древних славян, посещая баню, человек вбирает в себя мощь этих стихий и становится сильнее как телом, так и духом. Наши далекие предки свято верили в очистительную и целебную силу бань, париться в бане было принято перед принятием важных решений и после дальней дороги. Со временем предложение посетить истопленную баньку стало отличительным признаком русского гостеприимства. Русская баня пользовалась большой популярностью среди всех социальных слоев: в баньке парилась как аристократия, так и простой народ. Построить баню мог любой, кто имел для этого достаточно земли. В середине XVII века вышел указ, позволяющий строить бани только на удалении от жилых домов; скорее всего причиной данного правила послужили соображения противопожарной безопасности. Постепенно наряду с частными банями стали появляться бани общественные, где за определенную плату мог попариться каждый желающий. Наиболее знаменитыми русскими банями с полным правом можно назвать Сандуновские бани, основанные 1808 году и функционирующие по сей день. РУССКИЕ БАННЫЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ баня обыкновенная Баню на Руси традиционно было принято топить по субботам, по этой причине субботу называли банным днем. В домашних банях парились совместно всей семьей: женщины парились вместе с мужчинами, и это не считалось чем-то предосудительным. Основное отличие общественных бань заключалось в том, что мужчины занимали одну половину помещения, а женщины другую. Разделение бань на женские и мужские началось с 1743 года, именно тогда специальным указом мужчинам старше 7 лет было запрещено входить в женскую баню, а женщинам — в мужскую. банька по-черному (Банька топится по-черному) В русской культуре баня имеет большое значение, на протяжении веков она была тесно сопряжена со многими другими традициями и обычаями. Так, например, баню было принято посещать накануне венчания, а также на следующий день после свадьбы. Русская баня играла важную роль в народной медицине, она считалась надежным, а часто и единственным средством против многих хворей и недугов. В связи с этим на Руси бытовала общеизвестная поговорка: “Помылся — будто заново родился!” В старинные времена даже считалось, что если больному не помогла парилка, то ему вряд ли помогут другие методы врачевания. ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ БАНЯ. баня традиционная. В старину русская баня представляла собой образец минимализма и эргономичности. Если говорить о частных банях, то обычно это был деревянный сруб с одним небольшим окошком, расположенным под самым потолком. Зазоры и щели между бревнами конопатили мхом и древесной смолой: таким образом достигалась относительная герметичность и теплоизоляция помещения. Угол бани занимала большая печь-каменка, которая и была главным элементом интерьера парилки. Сверху на печи были сложены камни, позволяющие дольше удерживать нужный уровень температуры. банька по-черному внутри. (Банька часто топящаяся по черному внутри) В помещении бани обязательно стояла бочка или чан, наполненные водой. После того как камни накалялись, огонь в печи тушили, а раскаленные камни начинали поливать водой, используя для этого специальные деревянные ковши. Вдоль одной из стен бани на разной высоте были расположены несколько полок, выбирая одну из которых можно было варьировать желаемую температуру воздуха. На верхней полке решались париться только самые опытные и выносливые парильщики, так как температура под потолком могла достигать 100 ˚С. банька зимой Баню обычно строили неподалеку от водоемов, после парилки люди нагишом выбегали наружу и бросались в воду, наиболее ощутимый эффект при этом достигался в зимний период благодаря большей разнице температур. Если возможности поставить баню рядом с естественным водоемом не было, то купание заменяли обливанием холодной водой из колодца. Первые русские бани строились исключительно из бревен, причем каждый сорт дерева источал особый аромат, придававший банным процедурам особую прелесть.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. ВОДА И БАНЯ - КОЛЫБЕЛЬ ЖИЗНИ.

Колыбель жизни Вода… Мы воспринимаем ее как нечто обычное, будничное. Как это просто: повернул кран — и побежала светлая струя (впрочем, в таких государствах, как, скажем, Кувейт, вода дороже бензина и ее привозят на специальных водоналивных судах; на гербе африканского государства Ботсвана, в котором свирепствует засуха, начертан девиз: «Да будет вода!») А если вдуматься? Если вникнуть в изначальный смысл? Древние считали воду, наряду с воздухом, огнем и землей, одной из «четырех стихий», из которых состоит жизнь. По древнегреческой мифологии власть над водой имели самые могучие боги — Зевс и его брат Посейдон. Как без воздуха и солнца, так и без воды не может быть жизни на земле. Антуан де Сент-Экзюпери со свойственной ему поэтичностью сказал: «Вода, у тебя нет ни вкуса, ни цвета, ни запаха, тебя невозможно описать, тобой наслаждаются, не ведая, что ты такое. Нельзя сказать, что ты необходима для жизни: ты — сама жизнь. Ты наполняешь нас радостью, которую не объяснишь нашими чувствами. С тобой возвращаются к нам силы, с которыми мы уже простились. По твоей милости в нас вновь начинают бурлить высохшие родники нашего сердца. Ты самое большое богатство на свете…» Расцвет античных городов — колыбели человеческой культуры — во многом зависел от воды. В Египте, Месопотамии, в долинах Инда, у Аральского моря, в Китае разумное использование воды, забота о ее чистоте, устройство ирригации позволили добиться высокого уровня культуры. Там, где к воде относились нерадиво, все приходило в упадок: некогда плодородные земли вырождались в болота с ядовитыми испарениями, начинались болезни. Так случилось с древним Вавилоном, в котором в 320 году до на 33-м году жизни умер от холеры великий греческий полководец Александр Македонский. Вода испокон веков считалась символом чистоты, очищения. Гидрологи в шутку называют нашу Землю мокрым шаром. В этой шутке немалый смысл. Как и в шутке географов о том, что наша планета названа Землей ошибочно, правильнее — было бы назвать ее Океанией. На Земле слишком мало земли. Ведь вода занимает три четверти земной поверхности. Например, общая длина только одних рек нашей страны составляет около 3 миллионов километров (при этом учитываются только реки протяженностью свыше 10 километров). Для того чтобы покрыть такое расстояние, самолету ТУ-104 потребовалось бы полгода непрерывного полета. Есть и такая любопытная статистика. Подсчитано, что предприятия нашей страны за одну секунду «выпивают» целую… Волгу. Академик А. И. Опарин писал, что вода явилась той обязательной, незаменимой средой, в которой происходило формирование наиболее сложных органических соединений, послуживших в дальнейшем материалом для построения тел живых существ. Ученый выдвинул тезис о том, что вода и сейчас является хотя и наипростейшим, но количественно преобладающим компонентом «живой материи» — всей совокупности организмов, населяющих нашу планету. Да, вода — колыбель жизни. Среда, в которой путем длительной эволюции зародилась жизнь. Когда в ходе эволюционного развития живые существа выходили из океанов и морей в новую для них среду — земную поверхность, они уносили в своем теле морскую воду. Эта вода стала внутренней средой. Из нее образовалась кровь, лимфа, тканевая жидкость, разумеется претерпев в ходе эволюции изменения в своем составе. Тайная мудрость человеческого организма Человеческий организм, как известно, состоит из сотен миллиардов мельчайших клеток. Клетки неразрывно связаны с молекулами воды, которая в общем составляет 80–90 процентов их содержимого. А в целом вода — это две трети веса нашего тела. Неотъемлемая часть всех органов и тканей. Физиологическое значение воды прежде всего в обмене веществ. Все жизнедеятельные процессы нашего организма протекают в различных водных растворах и при непосредственном участии воды. Кровь, как уже было сказано, в своей первооснове состоит из воды. Лимфа, это мудреное латинское слово, означает не что иное, как влага. Не случайно В. И. Вернадский назвал воду минералом жизни. Как воздух и солнце, вода — та жизненная среда для человека, с которой он постоянно вступает в самый теснейший контакт, в обмен. И еще вода — великолепнейший растворитель. Может быть, не все знают, что в мировом океане растворено миллиард тонн золота, а, скажем, серебра — в двадцать раз больше. В живом организме вода растворяет органические и неорганические вещества. Лимфа, первооснову которой составляет вода, дает возможность нашему организму, как уникальнейшему прибору, вести сложнейшие процессы жизнедеятельности. Удивительную способность воды растворять различные вещества мы наглядно ощущаем во время мытья в бане. Небезынтересно обратиться к взглядам известного русского врача Александра Залманова. Его лично знал и ценил В. И. Ленин. В семье А. С. Залманова бережно хранится удостоверение, выданное Лениным и написанное рукой вождя. В своей книге «Тайная мудрость человеческого организма», переведенной на многие языки, Александр Залманов пишет, что жизнь — это постоянное движение жидкостей между клетками и внутри клеток. По мнению медика, когда в человеческом организме движение жидкостей проходит нормально, отрегулированно, все идет хорошо. Стоит нарушиться течению этих живительных потоков, у человека начинаются недомогания. Залманов высоко оценивал роль русской бани и других водных процедур, которые, как он подчеркивал, помогают регулировать движение жидкостей в клетках и между клетками. Целебен поток воды Теплопроводность воды почти в три десятка раз больше, чем воздуха. Это свойство мы ощущаем на шагу, даже не задумываясь над ним. В знойный день мы с наслаждением бросаемся в речку, находим спасительную прохладу, и вместе с ней к нам возвращается бодрость, хорошее настроение. А все потому, что вода забирает с разгоряченного тела излишки тепла. Стоит замерзнуть, как мы, забравшись в горячую ванну, быстро согреваемся, потому что вода способна не только забирать тепло, но и отдавать его. Обычно, когда ведут речь о целебных свойствах воды, прежде всего вспоминают высказывание Гиппократа. Что ж, хоть и прошли века, утверждения древнегреческого врача не утеряли своей свежести. Гиппократ писал, что вода действует на тело смачиванием, охлаждением и разогреванием. Вода вызывает раздражение и реакцию, влияет химически и механически. Она может дать тепло и отнять его. Великий врач древности особенно ценил горячие ванны — так греки называли баню. Он применял их как потогонное средство при лихорадочных болезнях. Считал, что теплые ванны хорошо помогают при болезнях органов пищеварения и дыхания, успокаивают нервную систему, устраняют дрожь и судороги, приводят сон. «Теплые ванны, — писал Гиппократ, — помогают при многих болезнях, когда все другое уже перестало помогать». Вспоминается любопытнейший эпизод из жизни великого физиолога Ивана Петровича Павлова. Павлов тяжело заболел. Лежа в постели, он попросил, чтобы принесли таз холодной воды, и стал окунать руку. Своему лечащему врачу Иван Петрович объяснил: «Вот делаю заем… Кора (И. П. Павлов имел в виду кору головного мозга) истощена. Я должен сделать для нее заем. Где? В подкорке, зарядить кору из подкорки. Ведь подкорка — это же грандиозный аккумулятор нервной энергии. С подкоркой же все сильнейшие лучшие эмоции связаны. С детства для меня вода, река — это все… И вообще сильнейшие эмоции у меня связаны с водой… и с шумом ее и видом… и, наконец, температурные раздражения. Вот я и делаю заем: возбуждаю подкорковые центры этим купанием, а они уже пускай заряжают кору». И еще одно важное свойство воды — ее теплоемкость. Способность поглощать тепло дает возможность нагревать воду до любой температуры, до парообразования, что, собственно и используется в бане. Вода — идеальный транспортировщик тепла, поэтому она незаменима для воздействия на тело такой температурой, которая необходима при той или иной процедуре. Причем это весьма экономичное средство. Высокая теплоемкость воды позволяет сравнительно малыми ее количествами достигать большего эффекта при воздействии на организм. Следует напомнить и о болеутоляющих свойствах воды. Не случайно мы так часто прибегаем к различным водным компрессам, помогающим быстро избавиться от самой сильной боли и залечивающим травмы. Как сказал один из родоначальников водолечения Себастьян Кнейп, вода — это божественно восстанавливающее упавшие силы средство никогда не ошибающейся природы, смело, без перемешек, внутренне и наружно употребляемое, действует полнее и скорее, нежели какое-либо другое лекарство.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. БАНЯ ЛЕЧИТ.

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ начинает разговор о том, что думают ученые о пользе бани, читатель узнает о минерале жизни и тайной мудрости человеческого организма Потомок великого Моурави «Баня все поправит!» «Без бани все бы мы пропали». «Вылечился Ваня, помогла ему баня». Да люди тысячелетиями верили в благотворные свойства жаркой бани. Эта вековая вера в оздоровительную суть банного жара подтверждается и многочисленными исследованиями ученых. Среди тех, кто занимался изучением воздействия русской бани, был такой корифей науки, как академик Иван Романович Тарханов. Прямой потомок выдающегося государственного деятеля Грузии — Георгия Саакадзе, известного в истории под именем Великий Моурави. Академик Тарханов был учеником И. М. Сеченова, соратником И. П. Павлова, И. И. Мечникова и С. П. Боткина, другом А. П. Чехова, А. М. Горького и Федора Шаляпина. И. Р. Тарханов вошел в историю русской науки как выдающийся физиолог. В одной из своих работ под названием «Определение массы крови на живом человеке» академик Тарханов сделал такие выводы о влиянии русской бани на организм. Кожа в бане краснеет, разбухает и наливается кровью, выступающей каплями при легком булавочном уколе. Температура тела временно повышается. Число кровяных шариков и количество гемоглобина увеличивается. Кровь густеет, но стоит выпить 1–2 стакана воды, и она возвращается к норме. Вес тела после бани (уже через полчаса) падает на 140–580 граммов, главным образом за счет потери воды. Увеличивается окружность грудной клетки, а окружность живота уменьшается. Как видим, десятки лет назад выдающийся физиолог открыл основные пружины механизма бани, подтвердив, что вековая вера народа в благодатные свойства банного жара имела глубочайший смысл. Еще более значительную лепту в изучение физиологического воздействия бани внес другой крупный ученый, современник И. Р. Тарханова, профессор В. А. Манассеин. С именем выдающегося ученого-терапевта, ученика С. П. Боткина, Вячеслава Авксентьевича Манассеина связаны многие научные свершения. Задолго до открыта пенициллина, еще в 70-е годы прошлого столетия, Манассеин изучал лечебные свойства зеленой плесени, ее антисептические свойства. Как известно, зеленая плесень послужила той основой, благодаря которой был создан чудодейственный препарат. — Горжусь тем, — сказал однажды профессор Манассеин своим коллегам, — что кое-что «открыл» и в нашей русской бане, особенно касательно ее влияния на белковый обмен. Лечить по возможности без лекарств Да, конец XIX века в России был поистине своего рода ренессансом для научного обоснования полезности русской бани. Врачи-исследователи, сгруппировавшиеся вокруг И. Р. Тарханова и В. А. Манассеина, как бы протянули руку лейб-медику Антонио Нуньесу Риберо Санчесу, написавшему в середине XVIII века свое «Уважительное сочинение о парных российских банях». Правда, между Санчесом и медиками конца XIX века был своего рода «мостик» в лице славных представителей русской медицины, радевших за научное обоснование пользы бани. И прежде всего надо с благодарностью вспомнить о Семене Герасимовиче Зыбелине — первом русском профессоре медицинского факультета Московского университета. Ученик М. В. Ломоносова, Зыбелин развивал его идеи о народном здравоохранении, борьбе с эпидемиями. Он вошел в историю отечественной медицины как бесстрашный организатор борьбы с разразившейся в 1771 году в Москве эпидемией чумы. Прозорливый медик еще в те далекие годы рассматривал человека в единстве с окружающей его средой, природой. Девизом С. Г. Зыбелина было «лечить по возможности без лекарств с помощью природных средств». Выдающийся гигиенист, он блестяще защитил в Лейденском университете диссертацию «О естественных целебных мылах, добываемых из трех царств природы». Скромная книжица С. Г. Зыбелина «О купаниях, ваннах и банях как средстве сохранения здоровья» заложила научные основы закаливания. Благоговейную дань заслужил и современник А. С. Пушкина профессор И. Т. Спасский, опубликовавший в журнале «Друг здоровья» за 1835 год «Краткий очерк врачебного отношения к бане». А как не вспомнить профессора Московского университета, доктора медицины Петра Илларионовича Страхова. Его замечательное сочинение «О русских простонародных банях», напечатанное в 1856 году, и сейчас принесет много пользы тому, кто хочет подружиться с щедрым жаром. Но то, что сделали для изучения физиологического воздействия бани спустя столетия после Санчеса молодые сподвижники Тарханова и Манассеина, имело уже более высокую качественную основу. Эти медики, направляемые светилами тогдашней науки, шли с веком наравне. Их изыскания строились на основе крупнейших достижений, которыми обогатилась наука к концу XIX века. Эксперимент за экспериментом. Тончайшие лабораторные исследования. Даже простой перечень работ свидетельствует о пытливом проникновении в существо вопроса. «К изучению русской бани» — так озаглавил свою диссертацию А. Фадеев. В. Годлевский назвал свою работу «Материалом для учения о русской бане». В. Знаменский посвятил свое исследование гигиеническому значению банной процедуры. С. Костюрин всесторонне изучал, как действует щедрый жар на организм человека. Н. Засецкий скрупулезно выяснял, как влияет потение на количественное содержание гемоглобина в крови и на пищеварительную силу желудочного сока. Само название диссертации И. Полозова: «К вопросу о влиянии русской бани на температуру тела, мышечную силу, силу вдоха и выдоха, жизненную емкость легких, дыхание, пульс, артериальное давление, кожную чувствительность, кожно-легочные потери, обмен воды и вес тела» — говорит о всестороннем подходе к теме. В. Груздев и Н. Маковецкий занимались изучением того, как отражается баня на обмене веществ, усвоении жиров и азотистых частей пищи. С. Фиалковский потратил немало усилий, чтобы выяснить, каково влияние бани на зрение. Много сейчас толков о бане сухого жара, которую теперь тмодно называть сауной. Говорят о ней как о каком-то новшестве, своего рода открытии, что ли. Зачастую хвалят сауну, противопоставляя ее благодатный сухой жар якобы влажности русской бани. Дело в том, что пытаются сравнить наши каменные коммунальные городские бани, рассчитанные на посещение большого количества людей, с сауной, как правило деревянной, где парится всего несколько человек (собственно, такими всегда и были настоящие русские бани). Конечно, в большой коммунальной бане с непрерывным потоком посетителей, где парная отделана не деревом, а кафелем, сухой жар создать чрезвычайно трудно. Но настоящая русская баня мало чем отличается от сауны. В последнее время предпринимаются энергичные попытки возродить нашу традиционную баню. При стадионах и спортивных залах строят небольшие деревянные парные, но почему-то по инерции называют их саунами, хотя бани такого типа известны у нас испокон веков. Об этом свидетельствуют труды учеников И. Р. Тарханова и В. А. Манассеина, П. Аргентова, 3. Юрасова, А. Гарина, К. Стренжина и других, которые до тонкости знали такую баню и кропотливо доискивались, что может дать сухой жар для здоровья человека. Пытливых исследователей интересовало, как влияет «сухая» баня на кожу, температуру тела, кровообращение, вес, мышечную чувствительность, усвоение жиров, белковый обмен. И простор для исследований был поистине необъятным. Просто нужно было не полениться. Не замыкать свои исследования в современных «Сандунах», как бы они шикарно ни выглядели, а поехать в любую русскую деревню, где испокон веков стояли бревенчатые домики, бани, нагреваемые печкой-каменкой, пышущей сухим жаром. Сейчас эти интересные исследования — библиографическая редкость. Их найдешь разве что в архивах. Авторы этих трудов, к сожалению, забыты. И я с чувством удовлетворения и благодарности называю имена пионеров научного подхода к бане. Мне довелось ознакомиться со многими исследованиями зарубежных авторов о бане — финских, немецких, английских, американских. Ведь в последние годы баня получила большое распространение на всех континентах. Но можно смело сказать, что ученики Тарханова и Манассеина предвосхитили то, что находишь в исследованиях нынешних зарубежных специалистов. К сожалению, в последние годы у нас недостаточно занимались изучением влияния бани на человеческий организм. Во-первых, под обаянием замечательных трудов учеников Тарханова и Манассеина считали, что тема себя исчерпала еще в конце XIX века. Во-вторых, нынешний квартирный комфорт — наличие у каждой семьи ванны, душа — как-то оттеснил баню на второй план. Можно буквально по пальцам перечесть тех, кто в последние десятилетия — и это прежде всего неутомимый пропагандист Иван Михайлович Саркизов-Серазини — сказал веское и доброе слово о пользе банного жара. Среди статей о бане (книги на эту тему многие годы не выходили) преобладают статьи с агитационным уклоном. Сам же механизм воздействия щедрого жара, за редким исключением, освещался весьма скупо. Мы еще не раз будем возвращаться к взглядам ученых на банную процедуру. Но, чтобы яснее представить себе механизм воздействия щедрого жара, лучше всего, что называется, танцевать от печки. И не только от той самой печки-каменки, насыщающей баню теплом. Если театр, по выражению К. С. Станиславского, начинается с вешалки, то баня начинается с воды.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. ТРАДИЦИИ РУССКОЙ БАНИ.

РУССКАЯ БАНЯ. Традиции русской бани имеют многовековую историю. Первые упоминания о ней встречаются в рукописных исторических документах датируемых первой половиной X века, однако в устном народном творчестве баня упоминалась еще в те далекие времена, когда письменности на Руси просто не существовало. Правда, тогда русскую баню было принято называть другими словами: мовь, мовня, влазня или мыльня. Само слово баня встречается в письменных источниках начиная с XI века. Для наших предков баня являлась не просто способом поддержания личной гигиены и укрепления здоровья, древние славяне верили, что она способствует очищению не только тела, но и души. Банные процедуры использовали для избавления от сглаза, порчи, наговора и других напастей. Впрочем, в наши дни такая практика тоже не совсем забыта, проверенные веками способы восстановления душевного здоровья при помощи русской бани используются до сих пор. КАК ВСЕ НАЧИНАЛОСЬ: ИСТОРИЯ РУССКОЙ БАНИ баня в старину на Руси. Русская баня является одной из самых древних, некоторые историки считают, что ее появление почти совпадает по времени с самим возникновением славян как этнической общности. Издревле считалось, что баня объединяет в себе четыре главные природные стихии: воду, огонь, воздух и землю. По представлениям древних славян, посещая баню, человек вбирает в себя мощь этих стихий и становится сильнее как телом, так и духом. Наши далекие предки свято верили в очистительную и целебную силу бань, париться в бане было принято перед принятием важных решений и после дальней дороги. Со временем предложение посетить истопленную баньку стало отличительным признаком русского гостеприимства. Русская баня пользовалась большой популярностью среди всех социальных слоев: в баньке парилась как аристократия, так и простой народ. Построить баню мог любой, кто имел для этого достаточно земли. В середине XVII века вышел указ, позволяющий строить бани только на удалении от жилых домов; скорее всего причиной данного правила послужили соображения противопожарной безопасности. Постепенно наряду с частными банями стали появляться бани общественные, где за определенную плату мог попариться каждый желающий. Наиболее знаменитыми русскими банями с полным правом можно назвать Сандуновские бани, основанные 1808 году и функционирующие по сей день. РУССКИЕ БАННЫЕ ТРАДИЦИИ И ОБЫЧАИ баня обыкновенная. Баню на Руси традиционно было принято топить по субботам, по этой причине субботу называли банным днем. В домашних банях парились совместно всей семьей: женщины парились вместе с мужчинами, и это не считалось чем-то предосудительным. Основное отличие общественных бань заключалось в том, что мужчины занимали одну половину помещения, а женщины другую. Разделение бань на женские и мужские началось с 1743 года, именно тогда специальным указом мужчинам старше 7 лет было запрещено входить в женскую баню, а женщинам — в мужскую. банька по-черному (Банька топится по-черному) В русской культуре баня имеет большое значение, на протяжении веков она была тесно сопряжена со многими другими традициями и обычаями. Так, например, баню было принято посещать накануне венчания, а также на следующий день после свадьбы. Русская баня играла важную роль в народной медицине, она считалась надежным, а часто и единственным средством против многих хворей и недугов. В связи с этим на Руси бытовала общеизвестная поговорка: “Помылся — будто заново родился!” В старинные времена даже считалось, что если больному не помогла парилка, то ему вряд ли помогут другие методы врачевания. ТРАДИЦИОННАЯ РУССКАЯ БАНЯ. баня традиционная. В старину русская баня представляла собой образец минимализма и эргономичности. Если говорить о частных банях, то обычно это был деревянный сруб с одним небольшим окошком, расположенным под самым потолком. Зазоры и щели между бревнами конопатили мхом и древесной смолой: таким образом достигалась относительная герметичность и теплоизоляция помещения. Угол бани занимала большая печь-каменка, которая и была главным элементом интерьера парилки. Сверху на печи были сложены камни, позволяющие дольше удерживать нужный уровень температуры. банька по-черному внутри. (Банька часто топящаяся по черному внутри). В помещении бани обязательно стояла бочка или чан, наполненные водой. После того как камни накалялись, огонь в печи тушили, а раскаленные камни начинали поливать водой, используя для этого специальные деревянные ковши. Вдоль одной из стен бани на разной высоте были расположены несколько полок, выбирая одну из которых можно было варьировать желаемую температуру воздуха. На верхней полке решались париться только самые опытные и выносливые парильщики, так как температура под потолком могла достигать 100 ˚С. банька зимой. Баню обычно строили неподалеку от водоемов, после парилки люди нагишом выбегали наружу и бросались в воду, наиболее ощутимый эффект при этом достигался в зимний период благодаря большей разнице температур. Если возможности поставить баню рядом с естественным водоемом не было, то купание заменяли обливанием холодной водой из колодца. Первые русские бани строились исключительно из бревен, причем каждый сорт дерева источал особый аромат, придававший банным процедурам особую прелесть.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. БАНИ МИРА.

Золотые россыпи «Что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» — говорил А. С. Пушкин. «Пословицы всегда кратки, а ума и чувства вложено на целые книги», — восхищался А. М. Горький. А выдающийся советский физик С. И. Вавилов отмечал, что наблюдательность народа запечатлена в многочисленных пословицах и загадках, построенных, по существу, на наблюдениях научного порядка. Воскрешая добрые традиции русской бани, давайте обратимся к кладезю народной мудрости. Чистая вода для хвори беда. Кому грязь не по нутру, тот чистится и днем и поутру. Кто аккуратен, тот и людям приятен. Не думай быть нарядным, а думай быть опрятным. Чистота — та же красота. Сапоги как зеркало, галстук как сито, а лицо не умыто. Купи мыльце да помой рыльце. Смолоду закалишься — на весь век сгодишься. Хоть лыком шит, да мылом мыт. Болезнь с грязью в дружбе. Запачкался — не жалей воды. Закалка всегда нужна, чистота всегда полезна. Баня — мать вторая: кости распарит, все дело поправит. Когда бы не баня, все бы мы пропали. Баня все грехи смоет. Баня смоет, шайка сполоснет. Баня не заговенье, на нее нет запрета. Баня тело греет, чистит и нежит. Помылся в бане — как сто пудов с себя снял. Баня легкость и бодрость дает. Баня любую болезнь из тела гонит. Вылечился Ваня, помогла ему баня. Баня без пара, что щи без навара. Пар костей не ломит. Москва без бань — не Москва. Баня парит, баня правит, баня все поправит. У кого бока чешутся, тот и баню ищет. Парься — не ожгись, поддававай — не опались, с полки не свались. Который день паришься, тот день не старишься. Такая парка, что небу жарко. Банный веник и царя старше. Веник в бане всем начальник. Финская сестра Мы познакомились с традициями русской бани. У русской бани есть сестра. Финская сауна. Еще в древние времена баня почиталась у финнов священным местом. Сюда приносили больных на поправку. У финнов есть легенда, как родилась сауна. Капли дождя, просочившиеся сквозь протекающую крышу, попали на горячие камни домашнего очага. В дом вихрем устремился горячий пар. Люди ощутили этот ласковый ароматный жар. Он пришелся, что называется, ко двору, и люди решили своими руками сделать то, что сумел сделать дождь. Финны настолько верят в целебность своей бани, что говорят: сауной может пользоваться каждый, кто способен до нее дойти. Как и в русской бане, в сауне поддают воду на раскаленные камни очага. Финны называют их сауны. Как и в русской бане, здесь любят попариться березовым веником. И когда как следует разогреются, распарятся, то окунаются в холодное озерцо. Если мы, к сожалению, в какой-то мере растеряли традиции настоящей деревянной русской бани (ее, по существу, вытеснил квартирный санузел с ванной и душем), финны сумели бережно сохранить и приумножить эти традиции. В Финляндии идет энергичное строительство бань. По свидетельству известного хельсинкского архитектора Аарне Эрви, 80 процентов жителей Финляндии имеют свои сауны. А всего их насчитывается 750 тысяч. Финны даже экспортируют сауны. Их ломасауны, салосауны, пуросауны, эрасауны можно встретить во многих странах мира. Сауны отличаются комфортом, чрезвычайно симпатичной обстановкой. Не случайно в Финляндии сауну сравнивают с праздничным столом. Здесь все должно радовать глаз. Обычно сауны строятся у живописных озер. Окна домика сделаны с таким расчетом, чтобы вечером (а банная процедура у финнов обычно проходит в конце дня) лучи заходящего солнца усилили чувство тишины и спокойствия. — Сауна, — говорит знаменитый финский писатель Марти Ларни, — рождает доброе настроение. Не случайно мои земляки говорят: если ты идешь в гости — прими сауну, если ты принимаешь гостя — сначала прими сауну. В сауне слезы высохнут, а плохое настроение сгорит. Во время Олимпийских игр 1952 года в Хельсинки многочисленным участникам и гостям была предоставлена возможность пользоваться сауной. — Это, — вспоминает многократный чемпион Советского Союза по боксу Анатолий Кулаков, — было, пожалуй, самым приятным финским угощением. Кстати сказать, выдающиеся финские спортсмены, такие, как Нурми, Ритола, Лехтонен, Ярвинен, всегда были большими поклонниками сауны. Страница 19 из 64 — Я не представляю, — сказал великий стайер Пааво Нурми, — чего бы я мог достичь на беговой дорожке, если бы не дружил с сауной. Правда, финны в последние годы, стремясь модернизировать сауну, ударились в крайность. Они превратили ее в чрезмерно горячую камеру, температура которой доходит до 120, а то и до 140 градусов при явно недостаточной влажности. Финны сами почувствовали, что несколько переборщили, и усомнились в полезности таких высоких температур. Ведь все, как известно, хорошо в меру. Теперь склонны к баням с более умеренным климатом. Профессор университета в Хельсинки Харальд Тейр, много лет занимающийся изучением влияния сауны на человеческий организм, заявил, что надо строить такие бани, в которых температура не превышала бы 90 градусов, а влажность доходила до 10–15 процентов. И еще, подчеркнул Тейр, необходимо обеспечить в парной хорошую вентиляцию. Детище доктора Бартнера, офуро и сэнто Есть и другие виды современных нам бань, в устройстве которых немало поучительного. Я уже упоминал о турецких и так называемых римско-ирландских банях — древних термах, модернизированных доктором Р. Бартнером. Римско-ирландские бани находят своих многочисленных приверженцев в различных странах мира. От русской бани и ее сестры — финской сауны детище доктора Бартнера отличается более умеренной температурой (примерно 50–60 градусов), равномерно распределенной по всему помещению. Воду в печь здесь не поддают, поэтому «паровые толчки» исключены. Горячий воздух идет от печи на пол и по стенам по специальным трубам. Вначале вы входите в помещение с довольно умеренной температурой. В следующей комнате температура несколько увеличивается. Здесь вас прошибает первый пот. В следующем помещении — самом горячем — пол устлан кирпичами с отверстиями, в которые поступает горячий воздух. Стены буквально пышат жаром! Но хоть и жарковато и обильно потеешь, чувствуешь себя легко, дышится свободно, воздух чистый. Дело в том, что через одну трубу выходит наружу сгущенный пар, через другую — нагнетается свежий воздух. После процедуры шерстяной перчаткой вытирают пот, делают массаж, становятся под душ или направляются в бассейн. Те, кто смотрел кинокартину «Волочаевские дни», наверняка запомнили японского офицера (его играл замечательный артист Л. Н. Свердлин), плескавшегося в огромной деревянной бочке. Это японская баня, чрезвычайно распространенная в Стране восходящего солнца. Офуро — домашняя баня, сэнто — общественная. Причем при сэнто имеются рестораны, кинотеатры, читальни. Итак, большая деревянная бочка. Внутри нее — сиденье. Под бочкой — печка, бочку наполняют водой с таким расчетом, чтобы можно было находиться в полулежачем положении. Все тело, за исключением груди (область сердца), в воде, температура которой достигает 45 градусов. На голову обычно надевают шапочку, смоченную в холодной воде. После ванны примерно час отдыхают, лежа на кушетке, обернувшись простыней. И потеют. Тот, кто стремится согнать лишний вес, закутывается в шерстяное одеяло. Затем насухо вытираются и совершают моцион на воздухе. Японские бани устраивают в просторных, хорошо вентилируемых помещениях. В этом японцы видят одно из достоинств своей бани. Тот, кто впервые пробует японскую баню, переносит ее с трудом. Шутка ли — погрузиться в кипяток! Но у японцев закалка с детства. Они большие патриоты своей бани и считают, что она помогает избежать простудных заболеваний, снимает утомление, закаляет, тонизирует, усиливает обмен веществ. Жители японских островов ходят в офуру или сэнто чуть ли не каждый день, но раз в три дня — обязательно. Ценят баню и японские медики, считая ее великолепным лечебным и профилактическим средством для активизации деятельности сердца и почек, при ревматических болях. Японские спортсмены пользуются такими банями после больших физических нагрузок, считая, что они снимают нервное напряжение. Они уверены так же, что банная процедура (в силу ее кратковременности — 10–15 минут) не расслабляет, а взбадривает, не изнеживает, а закаляет. К такому выводу пришли и японские физиологи. Японская баня получила распространение и в других странах. Вспоминаю, как во время выступлений бразильской команды в Москве мы, спортивные журналисты пришли в гостиницу к знаменитому футболисту Пеле. Но интервью пришлось отложить на 10 минут. «Пеле в горячей ванне», — извинился тренер Феола. Потом, беседуя с нами, Пеле объяснил, что несколько превысил свою «весовую категорию» и каждый день принимает японскую ванну (он так и сказал: «японскую»). На XI Белой олимпиаде в Саппоро наши спортсмены познакомились еще с одним видом японских бань. Это так называемые опилочные бани. Опилки не простые, а кедровые. Кроме того, добавляется измельченная древесина и листва и еще более 60 лекарственных и ароматических трав. Вся эта смесь кладется на специальное ложе и нагревается примерно до 60 градусов. По шею погружаются в ароматную массу (сеанс в такой бане длится 15 минут), греются, потеют, а опилки впитывают пот и передают телу различные полезные вещества. Японцы в восторге от такой бани. Говорят, что эффективно рассасывает жировые отложения, омолаживает кожу и уничтожает вредные бактерии. После бани вибромассаж. Нашим спортсменам понравилась такая баня, и решили перенять полезный опыт.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА.СЕКРЕТЫ РУССКОЙ БАНИ.

Почему лучше париться с утра и мыться без мыла: секреты русской бани Русская баня - Баня на дровах издавна пользуется любовью россиян. Посещение парной прибавляет бодрости и приносит пользу, так как способствует выведению вредных веществ из организма. О традициях, особенностях, видах и влиянии русской бани на здоровье ─ в материале РИА . Русская баня Баня ─ это особое место, где можно отдохнуть не только телом, но и душой. Иностранцев до сих пор удивляют банные традиции россиян. Японец Юки Токунага поделился своими впечатлениями: "После парилки прыгаете в купель или бассейн с холодной водой, а затем, немного отдохнув, расслабляетесь на улице. Более того, некоторые едят, пьют чай, а потом опять идут в парную. Этот цикл повторяется по меньшей мере три раза. Почувствовать всю прелесть такого общения — это уникальный опыт, который можно приобрести только в России". Баня - Японец рассказал, чем его поразила русская баня. Баня представляет собой специально оборудованное помещение, предназначенное для водных гигиенических процедур и оздоровления всего организма. Русская баня ─ это еще и целебный жар от раскаленных камней, ароматный пар, контраст температур, массаж горячим веником. История В летописях X-XII вв. встречается упоминание о русских "мыльнях", "мовнях". В те времена предложение попариться в баньке считалось признаком гостеприимства. Более поздние историки указывают, что первые бани появились еще в Древнем Риме, откуда распространились по Европе. После падения Римской империи в Западной Европе на банную культуру установили запрет из-за вырубки лесов, что привело к нехватке дров. Свою роль сыграла и католическая средневековая этика, согласно которой обнажать тело даже для мытья считалось грехом. Из-за низкого уровня гигиены в Европе вспыхивали эпидемии холеры, чумы, а позже дизентерии. На Руси такого не было благодаря культуре омовения. Монахи Киево-Печерской лавры знали, что парилка обладает целительным действием, поэтому любили выражение "на пару да в баньке сорок болезней выходит". При банях возникли первые лечебные учреждения. Изначально бани строили из бревен и кирпича, столетия спустя их внешний вид изменился лишь незначительно. Баня -

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА.ИСТОРИЯ РУССКОЙ БАНИ.

Всяк ясно видит, сколь бы счастливо было общество, если б имело нетрудный безвредный и столь действительный способ, чтоб оным могло не токмо сохранить здоровье, но и исцелять или укрощать болезни, которые так часто случаются. Я, с моей стороны, только одну российскую баню, приготовленную надлежащим образом, почитаю способною к принесению человеку столь великого блага… Антонио Нуньес Риберо Санчес ТРАДИЦИИ РУССКОЙ БАНИ Баня давно и прочно вошла в повседневную жизнь русского человека. Информация о русской бане встречается в письменных источниках примерно с ХI века. Тогда ее называли по-разному: мовница, мыльня, мыленка. Баня всегда была и есть для русского человека не просто местом, где можно принять гигиенические процедуры и очистить свое тело от загрязнений, а особым, почти сакральным сооружением, где очищение происходит не только на физическом, но и на духовном уровне. Согласно древним описаниям, баня представляла собой бревенчатое строение с очагом, на раскаленные угли которого время от времени лили воду, которая превращалась в пар. Согласно народным повериям, хранителем бани и ее душой является банник - абсолютно голый старичок, тело которого покрыто листьями от веника. Банника полагалось время от времени задабривать, угощая его хлебом с солью, что лишний раз подчеркивает уважительное отношение славян к самой бане. ИСТОРИЯ РУССКОЙ БАНИ Постройка считается одной из древнейших на Руси. По заверениям историков, ее появление совпадает по времени с возникновением славян, как отдельного этноса. Считается, что баня объединяет в себя все четыре стихии: воду в большом количестве, землю (прямо под полом, кроме того растения, камни, веники), огонь (в печи или горящие угли) и воздух. По преданиям наших предков, после посещения русской бани, человек становился сильнее духом и телом. Славян свято верили в целебные и очистительные свойства бани. Сегодня тяжело судить о том, что натолкнуло древнего человека на мысль о создании бани. Возможно, это были случайные капли, попавшие на раскаленный домашний очаг и создавшие небольшие клубы пара. Возможно, открытие это было сделано намеренно, и человек тут же по достоинству оценил силу пара. Но то, что культура парных бань известна человечеству очень давно, подтверждают многочисленные археологические раскопки и письменные источники. По одной версии, баня – это исключительно славянское изобретение, по другой – что ее к нам завезли спартанцы или арабы. А еще есть мнения о влиянии восточных традиционных омовений, которые уже потом преобразовались в русскую баню. Впрочем, первые описания процедур, похожих на банные, встречаются у Геродота, который доказывал, что ими пользовались еще древние скифы задолго до славян (это примерно V-I века до нашей эры). Из его описаний следует, что скифы сооружали шалаш, покрывая жерди войлоком и тщательно скрепляя их между собой. Внутрь этого шалаша заносили металлический чан с раскаленными на огне камнями и первым делом кидали на эти камни семена конопли. Предварительно на камнях могла также растирать кусочки хвои, кипариса, кедра и других пахучих растений. Иногда смесью этих трав с водой растирали тело, не только отмывая грязь, но и придавая ему приятный аромат. Естественно, находясь в таком шалаше, люди сильно потели, вдыхали пряный аромат, отдыхали и оздоравливались, и это действительно очень похоже на уже привычную нам баню. А металлический чан с раскаленными камнями можно смело назвать первым подобием банной печи. В более поздние времена описания русской бани встречаются практически везде. Подробно рассказывают о бане иностранцы, которые воспринимали баню как традиционную русскую экзотику. Например, в ХVII веке немецкий ученый Адамус Алеариус (Олеарий) с большим изумлением рассказывал, что нет в России города или деревни, в которой нет настоящей русской бани!. Особенно поразило его, русские способны выдерживать высокие температуры, усиливая жар горячими березовыми вениками. Сам Олеарий такого вынести не смог. А чтобы после этого растирать свое тело снегом – и вовсе речи быть не может! А у русских это практически неизменная банная традиция. БАННЫЕ ТРАДИЦИИ И САКРАЛЬНЫЙ СМЫСЛ РУССКОЙ БАНИ Интересно, что практически в любом месте русская баня была построена почти одинаково, будь то дом зажиточного горожанина или бедного крестьянина. Сама культура посещения бани не предполагает какой бы то ни было роскоши. Польза бани одинакова и для бедных, и для богатых. Об оздоровительной пользе бань и банных процедур, в том числе как методе противодействия старению, говорят мудрые старинные русские пословицы и поговорки: Добрая банька – лучше сытного обеда. В бане мыться – заново родиться. Баня парит, баня правит, баня все поправит. Дух парной – дух святой. Жаркий пар любой недуг исцелит. В баню ходить — тело мыть, а не водку пить. Душистый пар не только тело, но и душу лечит. Баня без пара, что щи без навара. На пару да баньке сорок болезней выходит. В тот день не старишься, который в бане паришься. Народная мудрость подтверждается физиологическим воздействием банной процедуры на организм человека, в результате последовательного включения отдельных функциональных систем под влиянием температурного и иных физических факторов. И дело не только в том, что мыться просто необходимо, а прогревание тела полезно для здоровья. Дело в том, что баня всегда считалась сакральным местом, местом силы, и об этом важно помнить. Тогда и пользы от посещения бани в разы больше будет. ПОЧЕМУ РУССКАЯ БАНЯ СЧИТАЕТСЯ МЕСТОМ СИЛЫ? Баня была придумана предками не только для того, чтобы тело мыть и парить. Баня - это храм чистоты, где человек восстанавливает эталонную частоту, частоту Прави, и одновременно частоту Земли-матери и Природы. Славяне старались сохранить настройку на Правь в течение жизни. Эта настройка имела первостепенное значение в жизни предков. Все в быту (символы на утвари, сундуках и прялках, в вышивке, деревянной резьбе, кружевоплетении, при приготовлении еды, в песнях и плясках и т.п.) было направлено на то, чтобы связь с Правью никогда не прерывалась, чтобы Зов звездных пращуров всегда был слышен через Совесть (совместную весть). Баня - это место, которое и не свое (как дом, где живут) и не чужое (как лес или мир духов). И располагалась баня обычно на границе участка или вовсе у реки – на границе между сушей и водой. Все это определяло баню как место перехода, место, где дверь в тонкий мир духов всегда приоткрыта, а значит, и энергии здесь могут быть совсем не из нашего мира. В бане соединяются и проявляются очень ярко все стихии: огонь, вода, воздух и земля (раньше была доступнее, когда полы земляные были). Сейчас к стихии земли можно отнести камни в каменке или даже кирпичи, из которых печь сделана. Также стихию земли представляет дерево – само помещение, если это сруб, дрова в печи, лавки, веники. Человек не является полноценным хозяином бани, делит это пространство со стихиями природы и энергиями из иного мира. Все это наделало посещение бани особым смыслом, обрастало ритуалами и поверьями, сказками и легендами. КОГДА ХОДЯТ В БАНЮ И ЧТО ТАКОЕ 7 ПАРОВ Согласно традициям наших предков в баню ходят с утра. Вечерние бани делаются для очистительных обрядов, на стареющую луну, исцеляются от серьезных болезней, проклятий и порч. В большинстве случаев раньше люди избавлялись от негативных программ сами, а если тяжело было, то приглашали старшего родича в роду, либо целителя со стороны. С медицинской точки зрения русскую баню лучше посещать в первой половине дня. Воздействие высоких температур и влажности позволяет тонизировать организм, а расширение сосудов усиливает обменные процессы, за счет чего организм готовится к трудовому дню. Да и если после бани уже не работать, вы сможете ощутить прилив сил и определенный тонус, сможете полноценно провести свой выходной день, уделить больше внимания общению с родными и просто добиться лучшего самочувствия. Баня сопровождала каждого русского человека от рождения до смерти. Ни в одной другой культуре мира она не получила такого распространения, как на Руси, где ее посещение было возведено в обязательный культ и должно было происходить регулярно. Банная традиция, несмотря на то, что внешне остается бытовым явлением, является важным элементом культуры, который благоговейно хранится, передаваясь из поколения в поколение, и остается важным признаком принадлежности к русскому народу. Согласно традициям наших предков в воинской и ведовской банной здраве обычно насчитывают 7 паров, то есть 7 раз заходят в парилку, хотя могут и меньше паров делать. В других сословиях обычно делают 3 пара. Баня 7 паров занимает до 8 часов только в первые разы, когда человек очень грязный. А так при сноровке несколько часов. Для незаядлых парильщиков и когда болезни сосудов головы, в парной надо закрывать голову сухим полотенцем. У каждого пара свое предназначение, поэтому и правила разные. ПЕРВЫЙ ПАР Первый пот - смертный пот, мертвая вода. Такая вода в теле накапливается и препятствует связи с Богами, предками и т.д. Первый пар – человек просто пропотевает, при 60 градусов — для влажной бани, 90 градусов – для сухой бани. После первого пара (первого посещения парной), обливаемся только теплой водой, комфортной для вас. Если есть какие-то серьезные болезни или человек пожилой, то лучше начинать с 40-45 градусов, потому что с каждым паром поднимают температуру на 3-5 градусов, а после 4-го пара понижают на 3-5 градусов. Кроме того, до 5-го пара нельзя пить теплый травяной чай (ничего другого в бане пить не желательно). Так лучше идет прогрев всего тела, на голову не сильно воздействует пар, лучше шлаки выходят через поры кожи. Если же пить, то голове может быть нехорошо. Теплая вода смоет мертвый пот, сумеет пройти внутрь и раскрыть первые и вторые составы, постепенно раскрыть тела (состояние аза или аса, т.е. состояние, когда вы себя осознаете, а человек может осознать себя только тогда, когда он расслаблен). ВТОРОЙ ПАР После прибавления температуры на 3-5 градусов человек заходит в парилку, натирается солью (все тело, включая лицо), которая хорошо вытягивает негативные программы и из-под кожи не переработанные вещества (до 30% шлаков скапливается). Соль может быть поваренной, но лучше взять морскую, помогает раскрыть 2 состав – снимает спазмы с мышц, тянет дурную влагу (синильная, молочная к-ты) с мышц, из более глубоких слоев, пахнет сероводородом, солевой массаж в самой парилке, 3-5 минут. В бане также может делаться правка (ладка) позвоночника, суставов, головы и т.д. Второй пар предназначался именно для расслабления мозга человеческого, пар и вода проникали во второй состав человеческого тела и сознания, проникает в мышцы (мышцы напряжены у того, у кого мысли напряжены, ему сложно вообще расслабится), снимает ноту недоверия и человек способен воспринимать правду, снимает маску гордеца. Вода еще и проникает в органы, выравнивая содержание влаги в организме, вода добирается до диагональных косых мышц, таким образом выравнивается биополе. Так, тело расслабляется и начинает распускаться дальше, поэтому после 2 пара смываем соль также теплой водой. ТРЕТИЙ ПАР После прибавления температуры в парилке на 3-5 градусов человек заходит в нее и натирается медом, чтобы желчь физическая (скапливается в щитовидке, поджелудочной, желчном пузыре) и энергетическая, легче пошла, а также чтобы снять агрессию. Натирают все: волосы, лицо и промежность в том числе (всех касается, мужиков тоже), девочкам и девкам бабки как говорили – везде, и там тоже, чтобы муж любил, и груди – чтобы ребенок здоровым был. Мед по химической формуле похож на кровь, он очень легко проникает в кожу, в наш состав, оздоравливает тело. Омывались теплой водой, а вытирались мочалом, остатки меда не смывали. ЧЕТВЕРТЫЙ ПАР Вода, проникая вместе с паром внутрь организма, восстанавливает внутренние структуры и ведет человека к первоначальной гармонии, к ощущению себя в утробе матери, Банька как колыбелька, говорили раньше. Поэтому, в 4 пар у человека живот опускался, утроба, вот и уделялось больше внимания животу в этот пар. После повышения температуры в парилке на 3-5 гр. делали животное (утробное) дыхание, чтобы раскрыть утробу – раскрыть легкие и живот – возродить желание жить, а мужики выпускали внутреннего зверя наружу, также избавлялись от бесов – Рык зверя лицом на печку, на угли, огонь ли с помощью упражнения Ревущий медведь (Славянская Здрава. Свод Перуна). Оно известно в боевых практиках многих славяно-арийских народов. Его цель – сбросить негативные ощущения и активизировать свою энергию. Методика выполнения - Стоя прямо, полностью расслабьтесь. Образуйте руками кольцо и поднимите его на уровень груди. В центр этого «кольца» поместите свое негативное качество, образ неприятного вам человека. Начните отсчет до десяти. С каждым счетом усиливайте энергопотенциал в Яру (звуки надо издавать как бы из сердца, из центра Яр, что делает упражнения энергетическими, положительно влияющими на психику). На счет 10 взорвитесь из Яра медвежьим рыком - Ррр-ы-ккк!. При этом тело выполняет движение, как будто медведь вылез из воды и встряхивается. Для более правильного выполнения упражнения, можно делать следующее - Возьмите тонкий пластиковый стакан. Поставьте его на тыльную поверхность ладони и поднесите ее ко рту. Сначала близко. Звуками «О» или «А» попытайтесь сбить стакан. Следите за тем, чтобы стакан был сбит именно звуковой волной, а не дыханием. Для этого в упражнении нужно задействовать силу Яpa. При успешном выполнении расстояние от предмета до рта можно увеличить. Это упражнение укрепляет дыхательную систему и голосовые связки, способствуя профилактике возникновения заболеваний верхних дыхательных путей. ПЯТЫЙ ПАР Температура в парилке снижается на 3-5 градусов. В 5 пар шли, чтобы раскрыть 5 состав человеческого сознания, т.е костный. Поэтому в предбаннике поприседать, разогреть суставы. Иногда в 5 пар еще и растягивали человека (дюжие молодцы или баба покрепче) брали рушники, петлями фиксировали на руках и ногах и человека растягивали как на дыбе, плавно прокачали как в люльке – растянули – ослабили – прокачали, так несколько раз. Не только растягивали, снимали напряжение, но и развивали выносливость, силу мышц. В костях заложена сила, в 1000 раз большая, чем способны дать мышцы, поэтому слабым человек не может быть в принципе, просто не использует свои резервы, позвоночник может минимум выдержать без ущерба 1,5 веса от тела и максимум 4 веса своего тела). В 5 пар впервые брались за веник. До этого веники заговаривают. Берёзовый веник, например, может снять порчу и сглаз. Для этого его нужно окунать в ведро с водой и произносить следующие слова: Как эта белая берёза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призоров, так и я, внук (внучка) Божий (Божия) (произнести имя), не буду знать ни уроков, ни призоров и буду здоров (здорова) и долголетен (долголетна). Гой Этот заговор надо повторить три раза, постоянно окуная берёзовый веник в ведро с водой. Во время парения вениками человек приговаривает: Тело парю, тело правлю и т.д. Вениками сначала пар нагоняется от ступней к голове – 3 раза. Затем начинают парение со ступней, постепенно легонько выбивают вениками зажимы из тела снизу вверх (от стоп до поясницы – 3 раза парят, затем от поясницы до шеи – 3 раза парят, руки от кисти до плеч — 3 раза парят). Голову только обмахивают паром аккуратно, но только во влажной бане, потому что температура не очень большая. Когда человека пропарили всего, то есть сперва заднюю сторону, затем переднюю сторону, бока с руками, веник дают человеку прижать к носу и вдохнуть. Вдыхает в себя носом благость от веника, потом отодвигает веник и выдыхает из себя ртом непотребство, напряжения, болезни. Так делается 7 раз. Тоже чакры-родники человека так очищаются. Потом идет обливание прохладной водой или окунание в бочку (бассейн, речку, озеро). Отдыхаем в предбаннике, пьем теплый травяной чай. ШЕСТОЙ ПАР Идет парение души (6 – число души, этот пар служил для раскрытия души, чтобы у человека возникло желание преодоления, 6-конечное колесо, цветок с 6 лепестками – символы Перуна, который дает ту силу, которая способна преодолеть Тьму, поэтому 6 пар полностью посвящен венику). Температура в парилке снижается на 3-5 градусов, и двумя вениками через тело парится душа. Прежде чем заходить на шестой пар, когда идет очистка души, надо обязательно сделать писанку, исповедь близкому человеку, или огню выговорить обиду, злость, ревность, жадность и т.д. либо водичке бегущей, если ручеек есть рядом. Также можно высказать негатив камню, дереву, животным солнцу, луне, звездам. Кошка хорошо забирает негатив, если ей исповедаться. Писанки надо сжечь в банной печи. Но если через писанку пошел диалог с предками или Богами, то важную информацию следует переписать на отдельный листок, а остальное сжечь. Веники чаще всего дубовые, т.к. работа по укреплению костей, иногда соборный, в зависимости от того, что хотели пожелать человеку. Основное правило – начинаем всегда с ног, особо стопы, а также ладони (в них скапливается сила, как следствие – ощущение холода) и таз – там самая широкая кость и как следствие в тазу больше всего скапливается силы, если там застой, сила, энергия не проходит как надо, то человек мучается от перепадов давления, таким людям прежде парим веником (или полотенцем, сложенным в несколько раз по длине в локоть, основание сильно перекручиваем, а кончик должен быть легким, как подушка и парили этой частью, прохлопывали) таз, спереди и сзади, так выстраиваем баланс, сила начинает течь везде. Во время парения приговаривает: Душу парю, душу правлю. Обливается холодной водой. Хорошо ведро выплеснуть на грудь — душа и Явь очищаются. А если на голову – то еще и Правь с Духом укрепляются. После этого можно все тело окатить холодной водой на улице. Только перед этим надо хорошенько распариться. Или прыгнуть в речку. Можно прыгать и после пятого, но после 6-го обязательно. Это помогает вылету тонкого тела на 7 Небо в Ирий. СЕДЬМОЙ ПАР Температура в парилке снижается на 3-5 градусов. При правильном парении происходит воспарение духа человека в небесный Ирий, а также в Сваргу к звездным Предкам. Человек заходит в парную – тихо и спокойно сидит или лежит. Ощущает полное блаженство и благодать. Очень легко оболочка отслаивается, если хорошо прочиститься. Сразу так не получается, но после проработки рода получится. Холодной водой обливались лишь после 5 пара, с каждым разом она могла быть холоднее. После 7 пара обливались редко, обтирались сухим льняным полотенцем до красноты, пили травяной настой, для каждого свой, если на семью, купно, то для каждого по одной травке, для души. Пить во время бани не советуется, максимум после 5 пара, немного чистой воды, не травяной настой. После бани 2-3 часа не есть, детям малым только молочную пищу, но лучше обойтись соками. Традиционная русская баня — это не просто заведение, где можно вымыться. Баня — это исконно русские традиции, состояние души, разума и тела, а также их единство. И так повелось еще со времен Древней Руси. А тот, кто не любит русскую баню, просто ни разу в ней по-настоящему не был. И есть надежда, что спустя некоторое время баня для русского человека станет неотъемлемой частью жизни, как раньше.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. РУССКАЯ БАНЯ. РОДИМАЯ ДРЕВНОСТЬ.

Родимая древность Впечатляюще описание русской бани в «Плотницких рассказах» Василия Белова. «В бане уже стоял горьковатый зной. Каменка полыхала могучим жаром… Угли золотились, краснели, потухая, и оконный косяк слезился вытопленной смолой…». Но вот труба закрыта. Вместе с автором мы любуемся слабым мерцанием углей, подернутых пепельной сединой. «Вероятно, — пишет Василий Белов, — нет ничего лучше в мире прохладного предбанника, где пахнет каленой сосной и горьковатым застенным зноем. Летним, зеленым, еще не распаренным, сухим, но таящим запахи июня березовым веником. Землей, оттаявшей под полом каменки. Какой-то родимой древностью. Тающим снежным холодом…» С тонким знанием автор описывает русскую банную «одиссею». Вначале разуться, слегка замерзнуть. Потом на полок в сухой, легкий и ровный жар, вздрагивая от подкожного холода. Первая проба — ковшик воды в каменку. «Валуны отозвались коротким и мощным шумом… Каменка зашумела, сухой, нестерпимый жар ласково опалил кожу. Я ошпарил веник, отчаянно взобрался на верхний полок и вмиг превратился в язычника: все в мире перекувырнулось, и все приобрело другое, более широкое, значение». Ей возносится хвала Не только в прозе, но и в поэзии «возносится хвала» русской бане. Как не вспомнить знаменитый «Мойдодыр» Корнея Ивановича Чуковского, на котором воспитывалось не одно поколение. Гимн чистоте! Давайте же мыться, плескаться, Купаться, нырять, кувыркаться В ушате, в корыте, в лохани, В реке, в ручейке, в океане, И в ванне, и в бане, Всегда и везде — Вечная слава воде! Одно из стихотворений выдающегося белорусского поэта Петруся Бровки так и называется: «Баня». От села и до села Ей возносится хвала. Смыть усталость пыль и пот В баню тянется народ. Шайку в руки — и давай! Мыло хлещет через край Грязь и копоть без следа Смоет щедрая вода Взявши веник, на полок Заберись под потолок. Охлестнись разок другой, — С легким паром, дорогой! Верьте мне и млад и стар Всем полезен этот пар. А разве забудешь нашумевшее стихотворение Ан Вознесенского «Сибирские бани»! Бани! Бани! Двери — хлоп! Бабы прыгают в сугроб. Прямо с пылу прямо с жару — Ну и ну! Слабовато Ренуару До таких сибирских «ню»! В знаменитом «Василии Теркине» Александра Твардовского есть глава под названием «В бане». На околице войны — В глубине Германии — Баня! Что там Сандуны С остальными банями! Советские солдаты-победители соорудили вдали от Родины русскую баню. Запоминаются строки: «Банный пар занес окно пеленой тумана». Или: «Пар бодает в потолок, ну-ка, с ходу на полок!» А далее четверостишье: В жизни мирной или бранной, У любого рубежа, Благодарны ласке банной Наше тело и душа. Поэт живописует «пар, на славу молодецкий», русскую удаль, закалку: На полке, полке, что тесан Мастерами на войне, Ходит веник жарким чесом По малиновой спине. Человек поет и стонет, Просит: — Гуще нагнетай. — Стонет, стонет, а не донят: Страница 18 из 64 — Дай! Дай! Дай! Дай! И завершение главы: Пропотел солдат на славу, Кость прогрел, разгладил швы, Новый с ног до головы. Русская баня, березовый веник настолько утвердились в нашем сознании, имеют такие глубокие традиции, что вызывают всевозможные жизненные ассоциации. Например, в знойный день мы говорим: «Жарко, как в бане». А у Бориса Пастернака в стихотворном цикле «Тема с вариациями» родились такие необычные строки: Раскатывался балкой гул, Как баней шкваркнутая шайка. Поэт Сергей Островой в стихотворении под названием «Естественность» пишет: Село солнце на пенек. Стало утро розовым. Громко парится денек Веником березовым. Золотые россыпи «Что за роскошь, что за смысл, какой толк в каждой поговорке нашей! Что за золото!» — говорил А. С. Пушкин. «Пословицы всегда кратки, а ума и чувства вложено на целые книги», — восхищался А. М. Горький. А выдающийся советский физик С. И. Вавилов отмечал, что наблюдательность народа запечатлена в многочисленных пословицах и загадках, построенных, по существу, на наблюдениях научного порядка. Воскрешая добрые традиции русской бани, давайте обратимся к кладезю народной мудрости. Чистая вода для хвори беда. Кому грязь не по нутру, тот чистится и днем и поутру. Кто аккуратен, тот и людям приятен. Не думай быть нарядным, а думай быть опрятным. Чистота — та же красота. Сапоги как зеркало, галстук как сито, а лицо не умыто. Купи мыльце да помой рыльце. Смолоду закалишься — на весь век сгодишься. Хоть лыком шит, да мылом мыт. Болезнь с грязью в дружбе. Запачкался — не жалей воды. Закалка всегда нужна, чистота всегда полезна. Баня — мать вторая: кости распарит, все дело поправит. Когда бы не баня, все бы мы пропали. Баня все грехи смоет. Баня смоет, шайка сполоснет. Баня не заговенье, на нее нет запрета. Баня тело греет, чистит и нежит. Помылся в бане — как сто пудов с себя снял. Баня легкость и бодрость дает. Баня любую болезнь из тела гонит. Вылечился Ваня, помогла ему баня. Баня без пара, что щи без навара. Пар костей не ломит. Москва без бань — не Москва. Баня парит, баня правит, баня все поправит. У кого бока чешутся, тот и баню ищет. Парься — не ожгись, поддававай — не опались, с полки не свались. Который день паришься, тот день не старишься. Такая парка, что небу жарко. Банный веник и царя старше. Веник в бане всем начальник.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. РУССКАЯ БАНЯ В МЕГАПОЛИСЕ.

Русская баня в современном мегаполисе Баня, как известно, бывает не только индивидуальной, но и массовой. Современный банный комплекс в центре Новосибирска даже отдаленно не напоминает лесную избушку — тут много мрамора, мозаики на стенах, белые колонны и кованые перила, бассейн с голубой водой и кабинки с кожаными креслами. Но ее старший парильщик или, как здесь говорят, пар-мастер Олег Сафаров тоже видит свою миссию в служении здоровью духовному и физическому посредством традиционной русской бани. "Традиции, которые были испокон веков на Руси, — это здоровье. Печально, что у нас в России в определенный промежуток времени баня стала ассоциироваться с развратом и алкоголем, и я очень рад, что сейчас это меняется на глазах, молодежь приходит к нам, думая о своем здоровье прежде всего. В последние годы в нашем городе банная культура стала развиваться активнее, и другие банные комплексы — они нам не конкуренты, они наши компаньоны. Мы вместе делаем одно большое дело", — считает Сафаров. В банных комплексах у посетителей тоже есть возможность выбора программы парения — оно может быть коллективным, так называемый общий пар, или индивидуальным. На общем паре собираются от 15 человек, это особая атмосфера, люди приходят отдохнуть, оздоровиться и пообщаться. "Разговор завязывается очень быстро, кто планами поделился, кто анекдот рассказал, кто устроил шуточное соревнование, кто дольше в парилке просидит. Парильщик тоже включается в общий разговор, а если беседа не клеится, может рассказать о банных традициях", — рассказывает пар-мастер. Пар-мастер Олег Сафаров © Елена Сычева/ ТАСС На индивидуальное парение приходят чаще всего опытные банщики, которые парятся давно и точно знают, чего хотят в парной: какую температуру, какой веник, какие дополнительные процедуры. "Это индивидуальный подход к каждому человеку, стандарт есть только на бумажке, но в жизни мы каждый раз следуем чутью. Даже один и тот же человек, который хорошо парится, переносит массаж, он может быть после самолета, после командировки, после болезни — ты чувствуешь, как нужно поработать с ним сегодня. Каждый отдыхает, расслабляется и снимает стресс по-своему, наши гости выбирают для этого баню, и мы им в этом помогаем". Олег Викторович рассказал, что важен личный контакт с гостем, важно слушать, что он говорит, и обращать внимание на язык тела. "Глядя на человека, я понимаю, как его сегодня нужно парить, какой комплекс услуг предложить". За 16 лет работы Олег Сафаров парил и бизнесменов, и профессиональных спортсменов, и даже практиковал парение как часть реабилитационного комплекса по просьбе медиков. Он накопил множество забавных историй, но особенно ему запомнился один клиент. Очень пожилого мужчину привели в баню, поддерживая под локти, сыновья, он едва мог ходить самостоятельно. "Я решил попарить его сам, потому что было очевидно — пожилому человеку нужно бережное отношение и мягкий подход. Его положили на полок, я минут семь парил ему спину при щадящей температуре, когда он повернулся ко мне и сказал: "Внучок, долго ты еще с вениками танцевать будешь? Может, уже попаримся?" Так я понял, что дедушка привык париться крепко. После того как я его попарил, я принял ледяной душ и еще 40 минут не мог встать с лавки, а он заключил: "Да, старею, вот в молодости парился, да". Однако жесткое парение и высокие температуры любят не все, кто-то приходит отдохнуть. "Есть такое понятие — веничный массаж, когда веник просто облегает полностью твое тело, захватывает его, и душа радуется, встаешь как молоденький". Олег Сафаров тоже считает, что выбор правильного веника очень важен. "Если вам нравится береза, это не значит, что березой нужно париться всю жизнь, есть эвкалиптовый веник, который омолаживает структуру кожи и обладает ингаляционным эффектом и противопростудными свойствами, но эвкалиптовый веник жесткий, поэтому я советую им не париться, а "обтираться" — оптимально после бани облиться водичкой, в которой запаривался веник, натереться этим веником, завернуться в простынку, посидеть 15−20 минут, попить чай. Дубовым веником хорошо вес гнать, по структуре он легкий, плотно прилегает, имеет большой емкий обхват. Самая большая ошибка, когда люди думают, что веник вечный", — отмечает он, добавляя, что березовым веником можно париться один раз, дубовым — максимум два, затем веники нужно менять на новые.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. ЦЕЛЕБНАЯ РУССКАЯ БАНЯ.

Целебное воздействие русской бани Лечебные свойства парилки известны с древних времен. Если мытьё длится более тридцати минут, то активируется рост кровяных телец на двенадцать процентов, повышается уровень гемоглобина в крови. Парилка способствует улучшению метаболизма. Если составлять список патологий, с которыми помогает справиться баня, то получится весьма внушительный перечень. Посещение «мыльни» рекомендовано при подагре, ревматизме, золотухе. Хорошо помогает бороться с лишним весом. Регулярное посещение бани врачи советуют тем, кто мучается от застоев крови в печени и селезенке. Помогает парилка и при костных патологиях, недугах кишечника. Это лишь минимальный перечень. Существуют и противопоказания к посещению бани. Не стоит наведываться в «мыльню» при туберкулезе, пороках сердца. Также отказаться от парилки придется беременным девушкам с угрозой выкидыша. Поскольку при высоких температурах снижается выработка желудочного сока, то не стоит ходить в баню на протяжении четырех часов после приема пищи. Парилка очищает от шлаков. В организме человека регулярно скапливаются вредные вещества, которые выходят при высоких температурах. Потусторонние обитатели бани и старинные обычаи Парилку использовали не только для очищения тела и души, считалось, что именно здесь обитает нечистая сила. Наверное, не зря бытует подобное мнение. Ведь даже в наши дни слишком назойливого человека посылают в баню. Славяне считали, что в помещении жил банник со своим семейством. Обитателя парилки старались задобрить любыми способами. После строительства помещения под порог закапывали тушку курицы черного окраса. Это был своеобразный дар баннику. При активном использовании парилки, хозяин, натопив баню, прежде чем перешагнуть порог, спрашивал разрешения у духа. С собой нужно было иметь что-то из еды. Покидая парилку, требовалось сказать «спасибо» баннику за хороший пар. Все вещи, которые использовали в «мовне» было запрещено заносить в жилое помещение. Также на стенах в бане нельзя вешать иконы. Перед входом в парилку нужно было снять нательный крестик.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. РУССКАЯ БАНЯ.

Макар Тарасыч замахал веником Мы находим любопытные строки о бане у многих известных писателей. «— Эй, ты, фигура! — крикнул толстый, белотелый господин, завидев в тумане высокого и тощего человека с жиденькой бородкой и с большим медным крестом на груди. — Поддай пару! — Я, ваше благородие, не банщик, а цирюльник-с. Не мое дело пару поддавать. Не прикажете ли кровососные баночки поставить?» Так начинается рассказ А. П. Чехова «В бане», впервые напечатанный в 1885 г. в журнале «Осколки». Впоследствии писатель включил этот рассказ в собрание сочинений. В этой юмореске есть персонаж — Никодим Егорыч Потычкин. Вот Потычкин взбирается в парной на верхнюю полку: «Никодим Егорыч был гол, как и всякий голый человек, но на его лысой голове была фуражка». Любопытная деталь. Нынешние любители парной, как известно, надевают лыжную шапочку или старую фетровую шляпу. И этому есть, так сказать, научное обоснование: избежать прилива крови к голове. Парок с мятой В романе Александра Федеева «Последний из Удэге», над которым писатель работал почти тридцать лет, есть любопытные строки о бане. О том, как ее любят на Дальнем Востоке. «Ах да, ведь баня будет!» — с удовольствием подумал Алеша. Автор рассказывает, как старательно старик Агеич готовит баню. Агеич говорит: «В ванне активно не вымоешься, в ванне нашему брату шахтеру только грязь по телу разводить». И дальше: «Уже по тому, каким жаром обдало их предбаннике, Алеша понял, что баня будет министерской, и последние заботы жизни покинули его, освобождая место для забавы». Но вот Алеша зашел в парную. «Стиснуло жаром и обдало пряноватым каким-то запахом. — Чувствуешь? — поднеся два пальца к своему раскрасневшемуся пуговичному носу, радостно закричал Агеич. — Мята!.. С мятой парок поддаем. — Сейчас контроль наведем на наши пары, — угрожающе сказал Алеша и двумя обезьяньими движениями взлетел на верхний полок. — Ну, разве это пар? — сказал он разочарованно. — Пар должен с полки сшибать, настоящий пар можно только на четвереньках одолеть… А ну-ка, я сам займусь, давай чеплашку… Он отворил парную отдушину и один за другим поддал пять ковшей, приседая и пряча уши от пара, со свист вырывавшегося из отдушины. …Они парили друг друга во всех возможных сочетаниях, выбегали в предбанник, пили ледовый квас, мыли и снова парились и выливали друг на друга ведра с холодной водой». Всю хворь повыгнал Много примечательного о традициях русской бани можно почерпнуть в романе Георгия Маркова «Сибирь». Вот Акимов вместе со стариком Федотом Федотовичем парятся в деревенской бане. «Едва Акимов разделся, тело его обложило влажное тепло Выступил пот, с кожи ровно начал сползать, как изношенная рубаха, верхний слой…» Далее рассказывается, как Федот Федотович окатил себя водой из бадейки, потом большим ковшом зачерпнул в кадке воду и плеснул ее на каменку. «Вода с шипеньем в тот же миг превратилась в белое облако, которое с яростью ударилось в потолок и расползлось по всей бане». Мы узнаем, как Акимова обдало банным жаром, что он даже втянул голову в плечи, сжался. Старый же сибиряк Федот Федотович надел шапку и рукавицы, которые оберегали его от банного жара, взял из маленькой кадки распаренный березовый веник и полез на полок. «Покрякивая, он хлестал себя по телу нещадно…» И в заключение такая сценка. Федот Федотович соскочил с банного полка, сдернул шапку и рукавицы, распахнул двери и бросился в сугроб. «Барахтаясь в снегу, он только слегка покряхтывал, потом заскочил в баню, плеснул ковш в каменку и вновь оказался на полках. Теперь старик хлестал себя бережнее И реже, чем прежде… — Хорошо! Ой, как хорошо… Всю хворь повыгнал! — восклицал Федот Федотович». Банный король Емко и чрезвычайно достоверно описал ритуал нашей бани Борис Бедный в рассказе «Хозяин». Старый токарь Семен Григорьевич собирается в баню. Жена относится к этому скептически. «— И охота тебе каждый выходной в баню переться? — запротестовала Екатерина Захаровна. — Есть, кажется, ванна: напусти воды и мойся хоть каждый день! — Напусти сама и мойся, — беззлобно посоветовал Семен Григорьевич, давно уже привыкший к подобным разговорам. — Тесно в твоей ванне, как в мышеловке, а настоящее мытье простора требует, чтобы веником было где похлопать, попотеть всласть. В ванне только детей купать, а взрослому человеку баня необходима: там он душой добреет…» Жена дает мужу белье, кошелку, «из которой таинственно высовывается кончик березового веника». И вот Семен Григорьевич в бане. Он строго придерживается выработанного годами «регламента русской бани». Раздевшись еще до мытья парится «насухую». Пока веник парился в шайке с кипятком, Семен Григорьевич сидел на скамье, потел и покряхтывал от удовольствия, растирая заросшую седым волосом грудь. Страница 17 из 64 «Пар был такой резкий, что все входящие в парную сразу пригибались к полу, словно кланялись Семену Григорьевичу, торжественно восседавшему на самом верху полка. — Явился банный король! — крикнул мастер Зыков, старый дружок Семена Григорьевича, перебираясь со своей шайкой поближе к двери». Далее рассказывается, как приплясывая Семен Григорьевич стегал себя огненным веником по бокам, спине, животу — «словно был своим заклятым врагом». От наслаждения старый рабочий ухал, даже стонал слегка. Под конец в парной вместе с Семеном Григорьевичем остался только один парень, который не хотел признать себя побежденным. А старого токаря обуял спортивный азарт, и он все больше и больше поддавал пару. «— Ну и чертов старик! — сказал парень, перехватив сочувствующий взгляд Семена Григорьевича, и, пошатываясь, вышел из парной…» В гордом одиночестве старый мастер долго еще «добрел душой». До тех пор, когда уже совсем истрепался многострадальный веник, и все тело горело как ошпаренное. Семен Григорьевич вышел из парной весь красный, всклокоченный, торжествующий. Целых десять минут валил от него пар — так много вобрал он в себя тепла. Потом старый рабочий, отыскав в углу скамейку поукромнее, улегся и пролежал на ней полчаса. «Свободно дышала вся кожа, ощущение было такое, будто он заново народился». Затем Семен Григорьевич мылся с мылом, терся мочалкой и напоследок еще раз зашел в парную, чтобы чистым потом прошибло. И вот он идет по улице, помахивая кошелкой. «Подобревшая после бани душа Семена Григорьевича особенно остро, в каком-то радостном и немного детском свете первооткрытия воспринимала все, что происходило вокруг. Вот он поравнялся с ротой солдат в новых шапках-ушанках и добрых четверть часа шел с рядом с солдатами, машинально шагал в ногу, стараясь не отставать от рослого старшины, замыкавшего строй». Родимая древность Впечатляюще описание русской бани в «Плотницких рассказах» Василия Белова. «В бане уже стоял горьковатый зной. Каменка полыхала могучим жаром… Угли золотились, краснели, потухая, и оконный косяк слезился вытопленной смолой…». Но вот труба закрыта. Вместе с автором мы любуемся слабым мерцанием углей, подернутых пепельной сединой. «Вероятно, — пишет Василий Белов, — нет ничего лучше в мире прохладного предбанника, где пахнет каленой сосной и горьковатым застенным зноем. Летним, зеленым, еще не распаренным, сухим, но таящим запахи июня березовым веником. Землей, оттаявшей под полом каменки. Какой-то родимой древностью. Тающим снежным холодом…» С тонким знанием автор описывает русскую банную «одиссею». Вначале разуться, слегка замерзнуть. Потом на полок в сухой, легкий и ровный жар, вздрагивая от подкожного холода. Первая проба — ковшик воды в каменку. «Валуны отозвались коротким и мощным шумом… Каменка зашумела, сухой, нестерпимый жар ласково опалил кожу. Я ошпарил веник, отчаянно взобрался на верхний полок и вмиг превратился в язычника: все в мире перекувырнулось, и все приобрело другое, более широкое, значение».

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. РУССКАЯ БАНЯ ПОМОГАЕТ ДОСТИЧЬ ГАРМОНИИ.

Береза-мама, дуб-папа. Как русская баня помогает достичь гармонии в душе и в теле Если выехать из Новосибирска, пересечь крохотную деревушку Орловка и двигаться дальше, вдоль бесконечной полосы сугробов по заметенной дороге, то рано или поздно увидишь между деревьев узенький поворот в глубь леса. Там, в низинке, наша цель — деревянная избушка, по-другому и не назвать этот домик с треугольной крышей и поднимающимся из трубы облаком дыма. Это Славная баня — место, где бережно хранят и передают ученикам исконные традиции русской бани Чтобы правильно попариться в бане и не навредить себе, а оздоровиться, нужно знать массу правил и нюансов зиционирует ее создатель, — это центр возрождения славянской банной культуры, где можно познакомиться со всеми традициями и ритуалами русской бани. Записаться на программы парения к главному парильщику или его ученикам может любой желающий. По мнению хозяина, баня не любит спешки, поэтому банный день для одного гостя длится не меньше восьми часов. Для каждого составляется индивидуальная программа оздоравливающего и обрядового парения и создается лечебный микроклимат в парной. Владелец говорит, что на программы парения к нему приезжают люди со всей страны. "Баня должна быть ладная и по канонам постоянная, в ней человек, как на русской печи, лежит и убаюкивается прикосновением тысячи листиков, и все процессы происходят благостно, и в голову не лезут разные мысли, и тело становится как тесто. В этот момент у него нет желания злиться, гневаться, есть желание быть в мире и нести добро. В этом основная идея нашей бани — чтобы был мир в мире и в собственном теле…" — уверен Баняслав, хозяин Славной бани. Русская баня славная На улице не меньше минус 20, а он встречает нас в косоворотке с русским орнаментом, шортах и войлочных валенках. Именно имя Баняслав он считает основным. "Первое имя любой носить может, а Баняслав такой один. На Руси у человека было до девяти наречений — имя духовное, ремесленное, семейное, любовное, — рассказывает он. — Я искал такое имя, чтобы в нем все смыслы были зашиты. Однажды утром проснулся и понял: Баняслав — тот, кто славит баню. Оно, чувствую, отзывается". Свое официальное имя он назвать наотрез отказался. В сенях на стенах сушатся десятки веников — тут и ива, и лаванда, и можжевельник, и липа, и дуб, и береза, конечно, — для каждого случая и для каждого человека отдельный веник подбирается. На небольшой обшитой деревом веранде все как в русской сказке — стол с тканой скатертью, деревянная посуда, бублики в вазочке, икона на стене и травяной чай, с душой заваренный и разлитый по керамическим чашкам хозяйкой дома Аленой. Там же — дверь в баню, но заглядывать просто так в парную не положено — она сакральна, объясняют хозяева. Главная, неотъемлемая традиция русской бани, конечно, веник. Все началось около десяти лет назад с простого желания построить баню для себя, чтобы в охотку попариться. Сначала под баню оборудовали сарайчик, оставшийся на участке от прежних владельцев, потом начали читать книги о принципах банного дела. Первая баня вскоре сгорела, и новую строить решили уже по всем канонам. "Какая досточка для чего нужна, какой дымоход как служит, какой металл как накаляется, какие камни как влияют на организм, на здоровье человека, какая температура как работает", — рассказывает хозяин. В бане важны все нюансы: подойдет не каждое дерево, учесть надо вентиляцию, конвекцию, циркуляцию, свойства того или иного камня, чтобы получать определенную температуру, при которой от соприкосновения камня с водой получается легкий мелкодисперсный пар. "Нужно все аспекты собрать, и эргономика важна — как ты за стол сядешь, удобно ли тебе, какой чай пьешь, лучистое тепло печи, чтобы оно мягко прогревало до самых косточек, тогда человек в бане, как на русской печи, лежит, и все процессы происходят благостно, он убаюкивается, он голову отключает, в голову не лезут разные мысли, а если мысли не лезут, то тело начинает само чувствовать, что ему нужно", — говорит Баняслав. Постепенно книжных знаний стало недостаточно, он отправился на поиски единомышленников, ездил по деревням, беседовал со староверами, которые про русскую баню что-то помнили. "Потом решил понять, как это влияет не только на физическое состояние человека, но и больше, глубже, ведь в бане все стихии в активной фазе работают: огонь, земля, воздух, вода — это и есть божественное проявление, баня — это намоленная структура на Руси", — рассказывает он. Баня на Руси была процедурой обрядовой, она неизменно сопровождала переход человека из одного "ряда" в другой. Известно, что невеста перед свадьбой обязательно ходила в баню, в бане же нередко появлялся на свет ребенок, и любое новое начинание обязательно сопровождалось походом в баню. "Из незамужней девушки — в замужнюю, из нездорового — в здорового, из одного ремесла — в другое, много же событий в жизни происходит, и гость корректирует направление своей судьбы. В бане он гармонизируется, настраивается на внешний мир", — рассказывает хозяин Славной бани. Он верит, что и сегодня русская баня не утратила этого магического свойства и остается своего рода порталом, переводящим человека из одного состояние в другое. "Если человек осознал, что ему хочется жить по-другому, он приходит в баню. Люди в бане по температуре — примерно как в утробе матери: много тепла, много воды, они быстрее расслабляются, отпускают наносные события, тогда человек готов к переменам. Баня помогает убрать события негативные, негативный опыт, оставить их в прошлом, вытряхнуть этот "рюкзачок" и легкой походкой пойти в гору". Славная баня — место, где бережно хранят и передают ученикам исконные традиции русской бани. На этом пути гостя или гостью сопровождает парильщик — и физически, и духовно. "Парильщик является проводником, он создает атмосферу, готовит баню, готовит гостя, он следит за процессами — какой пар будет, какая температура, сколько воздуха свежего подать, как его нагреть, с какого камня что взять, когда подтопить, когда процедуры провести, компрессы поставить, вытяжки разные — это целый процесс". Париться к нему приезжают люди со всей страны, иногда целыми семьями, а порой его приглашают и в другие бани провести парение. Своими знаниями и накопленным опытом парильщик делится с учениками и всеми, кто любит баню. Сейчас в его банной "семье" уже около 30 человек, они проводят выездные лекции и семинары, участвуют в этнофестивалях, помогают людям строить ладные бани и всячески несут культуру русской бани в мир. Парильщиком, считает Баняслав, может стать любой человек, главное — желание. Среди его учениц есть женщина, которая всю жизнь лепила пельмени, но решила научиться банному искусству и теперь прекрасно управляется с веником и паром "Моя миссия очень проста — принести в мир культуру русской бани, рассказать о том, что через нее можно по максимуму получить как физическое, так и духовное здоровье", — формулирует мужчина. Здоровая и нездоровая баня Каждому любителю бани нужно тщательно подготовиться к процессу парения, чтобы не совершить грубых и даже опасных для здоровья ошибок при парении. "Важно понимать, как это делать, есть шаблоны, которые больше присущи нездоровой бане, например очень высокая температура: если тело испытывает стресс кратковременный и управляемый, оно запускает систему обновления, а если долговременный, то он истощает человека. Я на полке не рекомендую больше 60 °C. Самая высокая точка потения — 42 °C, при которой идет активное выделение воды, лимфы, токсинов. Как ни крути, у всех система организма одна и та же, если мы настроены на температуру 36,6 °C, то 100 °C — это все-такие многовато", — рассказывает парильщик. Еще один признак нездоровой бани — парение в вертикальном положении, при высокой температуре это очень большая нагрузка на организм. Кроме того, важно мягко наращивать температуру. "На Руси в банях один полок располагался на 40 см выше предыдущего, чтобы человек прогревался постепенно. Чем больше он нагревается от захода к заходу в парную, тем больший может принять контраст", — говорит парильщик. Речь еще об одной традиции русской бани, сохранившейся до наших дней, — прыгать после парной в бассейн, снег или обливаться ледяной водой. "Разница между нагревом и холодом становится стрессовой ситуацией для запуска всех процессов в организме. Чем больше контраст температур, тем глубже проходит массаж. Как будто десять мастеров одновременно тело поправили. Все, что было на подкожном жире, выводится сразу через лимфоток. Контраст — очень хорошая вещь, его полезно в бане проводить", — рассказывает он. Главная, неотъемлемая традиция русской бани, конечно, веник. "Если не использовать веник, токсины и яды не будут выходить через поры и будет происходить глубокая интоксикация организма. Получится, что человек пошел оздоровляться, а на самом деле навредил себе. Человек не понимает причину плохого самочувствия, а организм неделю восстанавливается после неправильно принятой бани, и когда восстановился, человек снова идет в баню. И вместо того, чтобы добавлять себе ресурсы здоровья и продлевать качество жизни, выходит наоборот". Спорт на грани жизни. Как заниматься холодовым плаванием и не пострадать Веник — источник и других полезных веществ. Выбирать его нужно в зависимости от задачи. "Березовый веник, он как мамочка, пышный, мягкий, обнимает, дает теплый парок. Дуб — он как папа, строгий, у него дубильные вещества имеются, он бесконтактные движения может делать, пар по-другому забирать. Можжевельник очищает пространство, пихта дает человеку внутри подышать ароматами сосновыми, эффект ингаляции дает", — объясняет Баняслав. Помимо физических свойств веника есть и ритуальные — например, девушке, которая собирается выйти замуж или ищет любви, подойдет липовый веник с сережками. Русская баня в современном мегаполисе Баня, как известно, бывает не только индивидуальной, но и массовой. Современный банный комплекс в центре Новосибирска даже отдаленно не напоминает лесную избушку — тут много мрамора, мозаики на стенах, белые колонны и кованые перила, бассейн с голубой водой и кабинки с кожаными креслами. Но ее старший парильщик или, как здесь говорят, пар-мастер Олег Сафаров тоже видит свою миссию в служении здоровью духовному и физическому посредством традиционной русской бани. "Традиции, которые были испокон веков на Руси, — это здоровье. Печально, что у нас в России в определенный промежуток времени баня стала ассоциироваться с развратом и алкоголем, и я очень рад, что сейчас это меняется на глазах, молодежь приходит к нам, думая о своем здоровье прежде всего. В последние годы в нашем городе банная культура стала развиваться активнее, и другие банные комплексы — они нам не конкуренты, они наши компаньоны. Мы вместе делаем одно большое дело", — считает Сафаров. В банных комплексах у посетителей тоже есть возможность выбора программы парения — оно может быть коллективным, так называемый общий пар, или индивидуальным. На общем паре собираются от 15 человек, это особая атмосфера, люди приходят отдохнуть, оздоровиться и пообщаться. "Разговор завязывается очень быстро, кто планами поделился, кто анекдот рассказал, кто устроил шуточное соревнование, кто дольше в парилке просидит. Парильщик тоже включается в общий разговор, а если беседа не клеится, может рассказать о банных традициях", — рассказывает пар-мастер. На индивидуальное парение приходят чаще всего опытные банщики, которые парятся давно и точно знают, чего хотят в парной: какую температуру, какой веник, какие дополнительные процедуры. "Это индивидуальный подход к каждому человеку, стандарт есть только на бумажке, но в жизни мы каждый раз следуем чутью. Даже один и тот же человек, который хорошо парится, переносит массаж, он может быть после самолета, после командировки, после болезни — ты чувствуешь, как нужно поработать с ним сегодня. Каждый отдыхает, расслабляется и снимает стресс по-своему, наши гости выбирают для этого баню, и мы им в этом помогаем". Олег Викторович рассказал, что важен личный контакт с гостем, важно слушать, что он говорит, и обращать внимание на язык тела. "Глядя на человека, я понимаю, как его сегодня нужно парить, какой комплекс услуг предложить". За 16 лет работы Олег Сафаров парил и бизнесменов, и профессиональных спортсменов, и даже практиковал парение как часть реабилитационного комплекса по просьбе медиков. Он накопил множество забавных историй, но особенно ему запомнился один клиент. Очень пожилого мужчину привели в баню, поддерживая под локти, сыновья, он едва мог ходить самостоятельно. "Я решил попарить его сам, потому что было очевидно — пожилому человеку нужно бережное отношение и мягкий подход. Его положили на полок, я минут семь парил ему спину при щадящей температуре, когда он повернулся ко мне и сказал: "Внучок, долго ты еще с вениками танцевать будешь? Может, уже попаримся?" Так я понял, что дедушка привык париться крепко. После того как я его попарил, я принял ледяной душ и еще 40 минут не мог встать с лавки, а он заключил: "Да, старею, вот в молодости парился, да". Однако жесткое парение и высокие температуры любят не все, кто-то приходит отдохнуть. "Есть такое понятие — веничный массаж, когда веник просто облегает полностью твое тело, захватывает его, и душа радуется, встаешь как молоденький". Олег Сафаров тоже считает, что выбор правильного веника очень важен. "Если вам нравится береза, это не значит, что березой нужно париться всю жизнь, есть эвкалиптовый веник, который омолаживает структуру кожи и обладает ингаляционным эффектом и противопростудными свойствами, но эвкалиптовый веник жесткий, поэтому я советую им не париться, а "обтираться" — оптимально после бани облиться водичкой, в которой запаривался веник, натереться этим веником, завернуться в простынку, посидеть 15−20 минут, попить чай. Дубовым веником хорошо вес гнать, по структуре он легкий, плотно прилегает, имеет большой емкий обхват. Самая большая ошибка, когда люди думают, что веник вечный", — отмечает он, добавляя, что березовым веником можно париться один раз, дубовым — максимум два, затем веники нужно менять на новые. Елена Сычева.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ МИРА. РУССКАЯ БАНЯ ЧЕМ ОНА ПУГАЛА ИНОСТРАНЦЕВ.

Русская баня: чем он так пугала иностранцев. Баня являлась уникальным местом на Руси. В неё отправлялись не только для того, чтобы помыться и поправить здоровье. Там коротали свободное время, встречались с друзьями и решали важные вопросы. Естественно, иностранцам такое отношение было непонятно. Кто-то и вовсе из приезжих боялся походов в баню. «Люди заходили в баню нагими и «нагревались» там до цвета варёных раков, после чего обливали себя водой и до изнеможения били друг друга вениками», — описывал происходящее в парилке монах Нестор Летописец в своей «Повести временных лет». Очевидно, что после такого описания желающих посетить русскую баньку больше не становилось. Баня также могла убить. Известен такой случай. Великая княгиня Ольга пригласила прибывших на переговоры древлянских послов в баньку с дороги. Те обрадовались, но переговоры так и не состоялись. По её приказу дипломатов просто закрыли в бане. Выжить никому не удалось — жар всех сгубил. В некоторых банях температура достигала 100°С. Европейцам было очень интересно, как русские люди могут находиться в помещении, в котором настолько жарко! «Они, ложась на полках, велят себя бить и тереть тело разгорячённым березовым веником, затем, когда от жару сделаются красными и изнемогают до того, что уже не в состоянии оставаться в бане, они выбегают из неё голые, как мужчины, так и женщины, и обливаются холодной водой», — делился впечатлениями немец Адам Олеарий. Его больше впечатляли валяния в снегу, после которого русские крестьяне возвращались обратно в разгорячённую парилку. Обращали внимание приезжие и на то, что русская баня считалась панацеей практически от всех болезней. При любом недомогании лекарь первым делом рекомендовал посетить баню. Более серьёзное лечение назначалось только в том случае, если симптомы болезни не исчезали после выхода из парной. Изначально в русских банях могли мыться все одновременно: и мужчины, и женщины. Только в 1551 году церковный собор официально запретил мыться в общественной бане вместе, «ибо негоже». Исключение делалось для супругов и то только для тех, кто находился в ссоре. «Супругам лучше всего мириться в бане», — можно встретить в народном фольклоре такой совет. Однако, до конца непонятно, как данная рекомендация позволяла обойти церковный запрет.

РУССКАЯ БАНЯ И БАНИ И МИРА. ЖИВАЯ ВОДА. ПАНАЦЕЯ И ГИГИЕНА.

Живая вода. Если древние жители Индии преклонялись перед Гангом, веря в его очистительные свойства, египтяне обожествляли Нил, то русские издавна боготворят Волгу, называют ее своей матерью. Этим сыновьим чувством проникнуты строки историка и писателя Н. М. Карамзина «Река священнейшая в мире, кристальных вод царица, мать!..» На Руси испокон веков почитали воду. В «Слове о полку Игореве» реки уподоблены живым существам: они разговаривают, сочувствуют людям противятся негодуют. А вспомните наши былины. Их герои-богатыри умирая, разливались широкими реками — Дунай Ивановичем и Дон Ивановичем. Хлебом и солью чествовал Садко Волгу (кстати, совсем недавно новгородские ученые установили по летописям 1167 года, что этот гусляр реальное лицо, живший в деревне Сытино) а Илья Муромец — Оку. Муромский богатырь как мы знаем из былин тридцать три года сидел сиднем, а потом благодаря живой воде стал самым сильным на Руси. «Богатырско его сердце разгорелося, его бело тело распотелося, и получил он силушку великую». В народном эпосе говорится, что мертвая вода заживляла раны. Живую же воду называли богатырской — она не только залечивала раны, но и воскрешала. Легенды легендами, но современные ученые приходят к выводу, что живая вода действительно существует. Птицы прощаются с благодатными южными странами и в разгар половодья летят на север к талой воде. Давно замечено, как начинает бурлить жизнь в Арктике, у кромки тающего льда, и как расцветают вблизи ледников альпийские луга. Интересные исследования проводятся в Томском медицинском институте Здесь применяют талую воду для лечения сердечно-сосудистых заболеваний и нарушений обмена веществ. Результаты обнадеживающие. Особенно у тех кто страдает тучностью. Без резкого изменения привычного рациона питания удается значительно снизить вес и улучшить общее самочувствие. Это, разумеется, первые шаги. Необходимы дальнейшие исследования, чтобы новый метод лечения получил широкое внедрение.Но и самая простая вода поистине живительна. Тысячи лет лежало зерно в сухой закрытой амфоре. Его откопали археологи в одном из поселений шумеров. Стоило это древнейшее зерно увлажнить водой, и воскресла казалось бы навеки угасшая жизнь. Зерна проросли! Но вернемся к русским традициям. Древний праздник Ивана Купалы — это, по существу, очистительное купание. Вода и огонь. Чтобы предупредить болезни, закалиться. В древней летописи читаем об этом празднике «…что ради наречеся Ивань — вечер купальницей на разные лечебные потребы». В ночь на Иванов день затевались игрища, зажигались купальские огни, умывались росою. П. И Мельников-Печерский в книге «В лесах» пишет, что в этот праздник «девицы в бане парились, чтобы тело молодилось, добрым молодцам любилось. А пол, лавки, полки в бане на то время густым-густехонько устилали травой купальницей». А сказочные поверья русских людей о водяном идущие с глубокой древности? Владыка водной стихии. Нагой старик, весь в тине, не только бранится с лешими, но любит повеселиться, поплясать. Плавает наперегонки с молодыми и рьяно… парится в бане. Поэтичны поверья о русалках, купалках, водяницах, как их еще называли. Олицетворение вечной юности и красоты. Сказочные нимфы, эти нагие девы с распущенными волосами при лунном сиянии всплывают на поверхность воды и с хохотом плещутся, играют, пляшут и поют. В этих древних поверьях русские наяды как бы приобретают житейские черты. Плетут венки, стерегут рожь, стирают белье, парятся в бане. Уважение русских людей к воде отразилось в народных пословицах — этом кладезе народной мудрости. «Чистая вода — для хвори беда». «Земля — золото, а вода — брильянт». «Вода очищает тело, а слезы душу». «Вода — сестра, огонь — брат, сестра сильнее брата». «Мойся белее, будешь милее». «Запачкался — не жалей воды». «Кому грязь не по нутру, тот моется и днем и поутру». «Мойся, хоть кожу сотри, а белее воды не будешь». Лучше любого лекарства Благодаря способности воды поглощать тепло, а затем и отдавать его, можно нагревать воду до любой температуры. И до парообразования, что и используется в бане. Вода — идеальный транспортировщик тепла. Поэтому-то и незаменима для воздействия на тело различными температурами. И это весьма экономичное средство. Высокая теплоемкость воды позволяет сравнительно малыми ее количествами достигать большого эффекта. Теплопроводность воды почти в три десятка раз больше, чем воздуха. Это мы ощущаем на каждом шагу. В знойный летний день, когда изнываешь от жары, одолевает вялость, достаточно окунуться в реке, и ее спасительная прохлада возвращает нам бодрость, хорошее настроение. А все потому, что вода забирает с разгоряченного тела излишки тепла. Когда зябко, вода тоже приходит на помощь — заберешься в горячую ванну и быстро согреваешься. Вода способна не только забирать тепло но и активно, гораздо активнее чем воздух, отдавать его. И еще это — прекрасный растворитель. Мы ощущаем это при различных водных процедурах и разумеется, в бане. Иначе как бы мы могли тщательно прочистить нашу кожу, ее многочисленные поры, навести, как говорится, чистоту. И такая вот удивительная способность воды, к которой мы давно привыкли и относимся как к само собой разумеющемуся. Прилипание воды, свойство смачивать другие вещества предметы. Поэтому мы, кстати сказать, и имеем возможность мыться, очищать тело, принимать банную процедуру. И, конечно, болеутоляющие свойства воды. Не случайно мы так часто прибегаем к различным водным компрессам, помогающим избавиться от самой сильной боли. Как сказал один из родоначальников водолечения Себастьян Кнейп, вода — это божественно восстанавливающее упавшие силы средство никогда не ошибающейся природы, смело, без перемешек, внутренне и наружно употребляемое, действует полнее и скорее, нежели какое-либо другое лекарство. Вода незаменима в обмене веществ. Все жизнедеятельные процессы нашего организма протекают в различных водных растворах и при непосредственном участии воды благодаря одному из ее удивительных свойств — диэлектрической проницаемости, способности преодолевать силы сцепления между молекулами и атомами веществ В своей книге «Тайная мудрость человеческого организма» (Ленинград, «Наука», 1966) переведенной на многие языки, выдающийся русский врач А. С. Залманов пишет, что жизнь — это постоянное движение жидкостей между клетками и внутри них. Когда в человеческом организме движение жидкостей проходит нормально, отрегулированно, все идет хорошо. Стоит нарушиться течению этих живительных потоков и у человека начинаются недомогания. Залманов высоко оценивал значение купания, ванн, различных водных процедур русской бани, которые, как он подчеркивал, помогают регулировать движение жидкостей в клетках и между клетками. Когда говорят о целебных свойствах воды, прежде всего вспоминают Гиппократа. Этого гениального древнегреческого медика называют «отцом медицины». Но его смело можно именовать и «отцом водолечения». Он считал основным фактором здоровья и излечения больного жизненную силу, которую надо черпать у природы. Прибегать к наиболее естественным методам терапии таким, как водолечение. Гиппократ писал, что вода может действовать на тело смачиванием, охлаждением и разогреванием. Вызывает раздражения и реакцию, влияет механически и химически. Может дать тепло и отнять его. Соленая вода же делает кожу теплой и сухой. Гиппократ особенно ценил теплые и горячие ванны. Применял их как потогонное средство при лихорадках. Говорил, что теплые ванны хороши при болезнях органов дыхания и пищеварения, успокаивают нервную систему, устраняют дрожь и судороги, приводят сон. «Ванны, — писал Гиппократ, — помогают при многих болезнях, когда все другое уже перестало помогать». Из века в век передают прекрасную легенду. На могиле Гиппократа буйно росли цветы. Даже когда кругом стояла засуха, их орошал благодатный дождь — символичное напоминание о том, что «отец медицины» больше всего ценил живительную силу воды. Но подробнее о Гиппократе в следующей главе, где пойдет речь о его родной Элладе. Амбруаза Паре (1509–1590) называют основоположником хирургии. Он произвел своего рода переворот в лечении огнестрельных ран, отказавшись от применяемого в ту пору выжигания их кипящим маслом. Врач заявил, что есть гораздо более простые и отнюдь не жестокие методы лечения. «Мы забыли о целебных свойствах простой воды, — уточнил Амбруаз Паре. — Я не хочу разочаровывать людей верящих в то, что раны излечиваются повязками, намоченными заговоренной водой, но сам-то глубоко убежден, что помогает в этом случае только простая вода, очищающая рану и устраняющая воспаление». Профессор Иван Михайлович Саркизов-Серазини, о котором я уже упоминал, когда заходила речь о простых средствах терапии, часто вспоминал французского врача Дюмулена. Дюмулен практиковал в Париже в конце прошлого века. Попасть к нему на прием было непросто. Пациентам уверовавшим в его врачебное искусство не было конца. Когда старый врач умирал, у его постели со слезами на глазах стояли родственники, друзья, пациенты. — Утешьтесь, — сказал Дюмулен. — После меня останутся гораздо более искусные врачи: вода, движение, диета. ГЛАВА ВТОРАЯ о пребывании Одиссея в гостях у Цирцеи и о том, как любили баню в Элладе, долине Нила и других странах древнего мира Гигея и Гигиена Говорят, что история медицины — история человечества. Это, разумеется, в равной степени относится и к такому важнейшему направлению медицинской науки, как гигиена. С незапамятных времен омовение, различные водные процедуры, бани спасали людей от губительных болезней, укрепляли здоровье, радовали, воскрешали душевные силы. Древнегреческие мифы повествуют, что даже боги, чтобы сохранить юность и бессмертие, пользовались паровыми ваннами. Такова была вера людей в необходимость этой процедуры. Иерихон, что в переводе означает «город фиников», насчитывает семь тысячелетий. Его именуют первым городом на свете. Археологи (а первой в этом городе на реке Иордан еще в конце прошлого века была русская экспедиция) нашли здесь много исторических реликвий. И среди них баню из мрамора с отопительной системой. В опочивальне, примыкающей к бане, — пол из мозаики с изображением древа жизни. Английский археолог Артур Джон Эванс (1851–1941) нашел и исследовал на острове Крите, недалеко от нынешнего города Гераклиона, древний город. За тысячу лет до расцвета Древней Эллады здесь была богатейшая культура. Все атрибуты цивилизованного города. А ванные залы, бассейны и бани еще фешенебельнее, чем в Мохенджодаро. И никаких оборонительных сооружений. Никакого оружия. Мирный город. Судя по сохранившейся настенной живописи, весьма реалистической, здешние представительницы прекрасного пола носили эффектные платья с кринолином и низким вырезом. Но не меньше они любили плескаться в море, загорать и услаждать себя благостями жаркой бани — об этом мы тоже узнаем из весьма динамичных рисунков. Руины античных бань сохранились и на территории нашей страны. Например, в Крыму. У Гомера под названием «Бухты листригонов» описана нынешняя Балаклавская бухта возле Севастополя. На западной окраине города за извилистой Карантинной бухтой сохранились развалины древнего Херсонеса. И среди них — ванные комнаты, ложе древнего водопровода, бассейн, стены которого из бутовых камней, бани с мозаичным полом. Анапа. Наша всесоюзная детская здравница. Археологи обнаружили здесь античные бассейны и бани. Сохранились фрески живописующие подвиги эллинского героя Геракла. Найдены и бронзовые стригеля с ручками которыми греческие атлеты очищали тело, моясь в бане. Примерно таким же способом (но чаще всего краем мыльницы) «сбрасывают», находясь на горячем полке, капельки пота и наши любители банной процедуры. Древняя Эллада… Энгельс писал в «Диалектике природы», что мы будем возвращаться постоянно к подвигам того маленького народа, универсальная одаренность и деятельность которого обеспечили ему такое место в истории развития человечества, на которое не может претендовать ни один другой народ. Создатель великих эпических поэм Гомер, живший, как предполагает большинство ученых, в VIII веке до н. э., не единожды воспевал отвагу атлетов, искусство целителей человеческих недугов, очистительные благости горячей бани. В песни четырнадцатой «Илиады» мы узнаем о том, что Гера стремясь обольстить Зевса, готовилась к встрече с ним. Вот она открывает плотные двери бани… «Там амброзической влагой она до малейшего праха с тела прелестного смыв, умастилась маслом чистейшим, сладким небесным изящнейшим всех у нее благовоний…» Но особенно щедр Гомер на описание прелестей бани в «Одиссее». Ведь если в «Илиаде» воспет воинственный облик Древней Греции, то в «Одиссее» — ее мирная, можно сказать «домашняя», жизнь. Можно наугад раскрывать страницы поэмы, и во многих местах восторженное отношение поэта к этой полезной и радостной процедуре. Песнь первая. Телемах, сын Одиссея приглашает светлоокую Афину Палладу: «Баней и члены, и душу свою освежив, возвратишься ты на корабль…» В песни третьей такие строки «…Той порой Телемах Поликастою, дочерью младшей Нестора, был отведен для омытия в баню: когда ж дева его и омыла, и чистым натерла елеем, легкий надевши хитон и богатой облекшись хламидой, вышел из бани он, богу лицом лучезарным подобный…» В песни одиннадцатой — Одиссей в гостях у Цирцеи, дочери Гелиоса и Перса. Здесь на острове Эе в залах из драгоценного мрамора герой ощущал приятную теплоту. Нимфы — богини рек и ручьев — подавали Одиссею горячую воду. Герой радовался тому, что его тело и дух освобождались от тяжелого бремени усталости. Гомер воспел в «Илиаде» врачей Падалирия и Махаона, участвовавших в Троянской войне. Врачи самоотверженно помогали раненым. Их называли сыновьями Асклепия. Гомер пишет об Асклепии как о «великом и беспорочном враче», который жил в Фессалии. Его изображали с длинным посохом, вокруг которого обвилась змея — символ мудрости. Так создался культ Асклепия — бога врачей и врачебного искусства. Легенда гласит, что отцом Асклепия был Аполлон — предводитель муз, покровитель искусств, познавший и все тайны искусства врачевания. Греки верили, что бог Асклепий, приняв образ человека явился на землю и обошел все народы, исцеляя больные тела людей и порочные души. Храмы Асклепия сооружались в самых живописных местах, среди деревьев и, как правило, у целебных источников, которые оберегали как святыню. Это были своего рода оздоровительные центры. В этих храмах устраивались и театральные представления, выступали музыканты. Не только врачи, но и артисты подымая настроение, помогали избавляться от недугов. У Асклепия были две дочери: Панацея — покровительница лекарственной терапии и Гигея, предупреждавшая болезни. Отсюда и получившее широчайшее распространение слово «гигиена».